阿含經-779

 

(4)又次，優陀夷！我有弟子，所謂討厭愛箭（被苦所苦惱，形容愛欲如箭），而來問我說：『甚麼叫做苦就是苦，集就是集，滅就是滅，道就是道？」我就回答他而說：『苦即是苦，集即是集，滅即是滅，道即是道（苦集滅道四諦的真理）。優陀夷！如我的弟子來問我，我回答其問，而使其可意（適合其聽），使其歡喜而奉行的話，他就由於此處，而為恭敬、尊重、供養、奉事於我，常隨於我而不離的了。

(5)又次，優陀夷！我為弟子，或說宿命智通作證明達，或說漏盡智通作證明達（宿命通，或漏盡通。）優陀夷！如我的弟子，在於此正法與律當中，得受得度，得至於彼岸，無疑無惑，對於這些善法當中，沒有猶豫的話，他就由於此，而為恭敬、尊重、供養、奉事於我，常隨而不離於我的了。優陀夷！這就是所謂我乃更有五法，使諸弟子恭敬、尊重、供養、奉事於我，常隨而不離於我的了。」

於是，異學的箭毛，即從其座位站起，偏袒而著衣，叉手而向佛，白佛而說：「瞿曇！甚奇！甚特！善說妙事，潤澤我的身體（指身心），有如甘露那樣。瞿曇！猶如天降大雨，使此土地的高下，都普得潤澤那樣。像如是的，沙門瞿曇您乃為我們善說妙事，潤澤我的身體，猶如甘露那樣。世尊！我已瞭解了，善逝！我已了知了。世尊！我現在要自歸依於佛與法，以及比丘眾（僧），唯願世尊受我為優婆塞！從今天開始，終身自歸依，乃至命盡。」

佛陀所說的就是如是，異學箭毛，聽佛所說，歡喜奉行！

二○八、箭毛經（下）第七（第五後誦）  

大意：本經敘述佛陀為箭毛異學說天眼、宿命等通之事，箭毛則述邪師所說的上色，佛陀則輾轉以螢火、星、月、日、天光等去駁破它，並為說四禪的道跡。  

結集者的我們，都這樣的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於王舍城，住在於竹林迦蘭哆園。

那時，世尊過其夜，至於翌日的平旦，乃著衣持鉢，進入於王舍城，去行乞食。行乞食之事完畢後，就收舉衣鉢，澡洗其手足，將尼師檀（坐具）放著在於肩上，而往至於孔雀林，異學的園中。

那個時候，在孔雀林異學園中，有一位異學，名叫箭毛，為一位有名德的宗主，為眾人所師，而有大的名譽，被眾人所敬重，領有大徒眾，被其五百名異學之所尊的。他這時在大眾當中，喧鬥嬈亂，放高大的音聲，正在說種種畜生之論（無腳於學道之論）。所謂論王、論賊、論鬥、論食、論衣服、論婦人、論童女、論淫女、論世間、論空野、論海中、論國人民等事。他和大眾共集，而坐說如是比類的畜生之論。異學箭毛遙見佛陀向這邊來，就命令其徒眾說：「你們要默然而住，那位沙門瞿曇將到這裡來，他的徒眾都為默然之眾，都常樂於默然，稱說默然。他如果看見此眾也是默然的話，或者會到這裡來相見的。」異學箭毛命令其徒眾默然之後，自己也默然而住。

世尊乃往詣異學箭毛之處，異學箭毛就從其座站起，偏袒著衣，叉手向佛，白佛而說：「善來！沙門瞿曇！沙門瞿曇久不到這裡來，願您坐此座。」世尊便坐在異學箭毛所敷之座。異學箭毛便與世尊共相問訊，然後，退坐在一邊。

世尊問他而說：「優陀夷！剛才在論甚麼事？由於何事之故，你們都共集而坐在於這裡呢？」異學箭毛回答而說：「瞿曇！且置此論，此論並不是甚麼妙的。沙門瞿曇如果欲聞此論的話，嗣後再聞，乃為不難的事。」世尊乃如是再三的問他而說：「優陀夷！你們剛才是在共論甚麼事？為甚麼事之故，而共集坐在於此呢？」

異學箭毛也再三的回答說：「瞿曇！且置此論，此論並不是甚麼妙之論。沙門瞿曇如欲聞此論的話，以後再聞，為不困難之事。沙門瞿曇如果再三的欲聞其論的話，現在當會說出。瞿曇！我乃有策慮，有思惟，為住於策慮之地，住於思惟之地，有智慧，有辯才。而對方如自說他實在有薩雲然（一切智），為一切知，一切見，無餘知，無餘見的話，我則往詣其處去問種種事時，然而他卻說不知。瞿曇！我曾作如是之念：此到底是甚麼呢？」

世尊問他說：「優陀夷！你說你有策慮，有思惟，住於策慮地，住於思惟地，有智慧，有辯才。如有甚麼人說他實在有薩雲然（一切智），一切知，一切見，無餘知，無餘見的話，你即往詣去問其事時，而他卻說不知嗎？」

異學箭毛說：「瞿曇！所謂不蘭迦葉是。為甚麼呢？瞿曇！那位不蘭迦葉，曾自說其實有薩雲然（一切智），一切知，一切見，無餘知，無餘見的。而我有策慮，有思惟，住於策慮地，住於思惟地，有智慧，有辯才。我乃往詣去問事，然而他卻說不知。瞿曇！因此之故，我曾作如是之念：這到底是怎麼一回事呢？像如是的，對於那些摩息迦利瞿舍利子、婆若鞞羅遲子、尼犍親子、波復迦旃、阿夷哆雞舍劍婆利等人，也是同樣的道理。瞿曇！阿夷哆雞舍劍婆利，曾自說他實有薩雲然（一切智），一切知，一切見，無餘知，無餘見。而我有策慮，有思惟，住於策慮地，住於思惟地，有智慧，有辯才。我乃往詣去問事，然而他卻說不知。瞿曇！因此之故，我乃作如是之念：這到底是甚麼一回事呢？瞿曇！我又作如是之念：如果我當往詣沙門瞿曇之處，去問其有關於過去事的話，沙門瞿曇必定能回答我，有關於過去之事的。我當往詣沙門瞿曇之處，去問其有關於未來之事的話，沙門瞿曇必定能回答我，有關未來之事的。又次，如我隨所問沙門瞿曇甚麼事的話，沙門瞿曇也必定會回答於我所隨所問之事的。」