阿含經-706

 

中阿含經卷第四十九完

  

中阿含經卷第五十

 

大品第十六：（有十經）（第五後誦）

加樓烏陀夷　牟犁破群那　跋陀阿濕具　周郡優婆離

調御癡慧地　阿梨吒嗏帝

（加樓烏陀夷經、牟梨破群那經、跋陀和利經、阿濕具經、周那經、優婆離經、調御地經、癡慧地經、阿梨吒經、嗏帝經。）

  

一九二、加樓烏陀夷經第一

  

大意：本經敘述烏陀夷思念世尊之恩深，而贊斷過中午之食．佛即為之印可，並深訶不順此戒，而謂為小事的話，就如癡蠅那樣。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於鴦伽國中，和大比丘眾都俱在，乃往至於阿惒那（邑名），而住在於犍若精舍（結髮外道的精舍之名）。

那時，世尊過於其夜，至於翌日的平旦，著衣持鉢，進入於阿惒那，去行乞食。食事完畢，在於中午之後，就收舉衣鉢，澡洗手足，將尼師檀著在於肩上，往至於一樹林，欲作晝經行（欲作飯後的休息）。尊者烏陀夷（善能勸導，福度人民第一），也過了其夜，至於翌日的平旦之時，著衣持鉢，進入於阿惒那，去行乞食。食事完畢後，收舉衣鉢，澡洗手足，將尼師檀著在於肩上，隨侍在於佛後，而作如是之念：如世尊現在將作晝行的話，我也要到了那個地方去作晝行。

於是，世尊進入於林中，到了一樹．下，敷尼師檀（坐具），而結跏趺而坐。尊者烏陀夷也進入其林，在離開佛陀不遠處，在於一樹下，敷其尼師檀，結跏趺而坐。那時，尊者烏陀夷獨在於靜處，燕坐而思惟，其心乃作如是之念：世尊為我們多所饒益，善逝為我們多所安隱。世尊教導我，使我除去眾苦之法，使我增益於樂法。世尊對於我，乃除棄了無量的惡不善之法，增益無量的諸善妙之法。

尊者烏陀夷就在於晡時（申、夕時），從其燕坐起來，往詣於佛所，到後，稽首佛足，然後退坐在一邊。世尊垂告而說：「烏陀夷！你不會有所缺乏，為安隱快樂，氣力如常嗎？」尊者烏陀夷白佛說：「唯然！世尊！我並沒有所缺乏，乃安隱快樂，氣力如常啊！」世尊又問說：「鳥陀夷！你是怎樣的沒有所缺乏，而安隱快樂，氣力如常的呢？」

尊者烏陀夷回答說：「世尊！我獨在於靜處，燕坐思惟，心乃作如是之念：世尊為了我們，而多所饒益，善逝為了我們，而多所安隱。世尊教導我，使我除去眾苦之法，而增益安樂之法。世尊對於我，乃除棄了我的無量惡不善之法，增益無量的諸善的妙法。世尊在於往昔之時，曾經告訴諸比丘們說：『你們應當斷過中食（過中午不食）。』世尊！我們聽後，乃不堪不忍，不欲不樂（不能依佛命，不能不食非時食－過午之食）。那個時候如有善信的梵志、居士到了眾園（精舍）來廣施作福的話，我們就會自手去受其食，而世尊現在卻教我們斷其食，善逝卻教我們絕其食。又作如是之念：『此大沙門不能消食。』然而我們乃對於世尊的威神妙德，敬重不堪（非常的敬重），因此之故，我們乃斷中後之食（過午不食）。

其次，往昔之時，世尊曾告訴諸比丘們說：『你們應該要斷夜食（夜間的非時食）。』世尊！我們聽後，乃不堪不忍，不欲不樂。在於二食之中，為最上、最妙、最勝、最美的，然而世尊現在卻教我們斷除此食，善逝卻教我們絕除此食。又作如是之念：『此大沙門不能消食（對於欲及欲之對象物，過度的消滅）。』世尊！在往昔之時，有一居士，多持種種淨妙的飲食，還皈其家，而敕其家內之人說：『你們受這些物，把它放在於一處，我當會盡共集會，而為夜食，並不是為朝中之食。』世尊！如果在於諸家庭當中，施設為極妙最上之食的話，就唯有夜食。而我們都為朝中之食。然而世尊現在卻教我們斷此食，善逝卻教我們絕此食。又作如是之說：『此大沙門不能消食。』然而我們對於世尊的威神妙德，乃敬重不堪，因此之故，我們乃斷絕夜食。