退坐在一邊。諸位摩竭陀的人民，有的禮拜佛足後，退坐在一邊；有的乃問訊佛陀後於是，摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏，再三的自稱其名姓後，為佛作禮，然後，退坐在一邊；有的則叉手（合掌）向佛，然後退坐在一邊；有的只遙見佛陀後，就默然而坐在一處。
那時，尊者鬱毘邏迦葉，也在眾坐裡面。這位尊者鬱毘羅迦葉，是一位摩竭陀國人心中所繫的大人物，所謂眾人的大尊師，是被稱為無著的真人。於是，摩竭陀人都作如是之念：到底是沙門曇跟從鬱毘羅迦葉學習梵行呢？或者是鬱毘羅迦葉跟從沙門瞿曇學習梵行呢？
那時，世尊即知摩竭陀人的人心所念之事，便對尊者鬱毘羅迦葉，說頌而說：
鬱毘見何等 斷火來就此 迦葉為我說 所由不事火
飲食種種味 為欲故事火 生中見如此 是故不樂事
迦葉意不樂 飲食種種味 何不樂天人 迦葉為我說
見寂靜滅盡 無為不欲有 更無有尊天 是故不事火
世尊為最勝 世尊不邪思 瞭解覺諸法 我受最勝法
（鬱毘羅迦葉〔佛弟子中有好多同姓迦葉的上座，故指鬱毘羅村的迦葉〕！你是見到何等事，而將你從前所事火之教斷棄，而來就於此的呢？迦葉！你應為我說，應說出已不事火的因由來。）
（第二頌為迦葉之語）
（為了飲食的種種之味，也就是為欲之故，而事火之教。在此生中已見到如此為垢穢不得淨之事，因此之故，已不樂於奉事火了〔已不供犧去祭祀，已不染著此事了〕。）
（第三頌是佛問）
（迦葉！你的意念已不樂於飲食的種種味。那麼，你為甚麼不樂於天人之樂呢？迦葉！你快為我說出其理由來！）
（第四頌為迦葉之回答語）
（我已覓見寂靜滅盡之法，是無為，而不是欲有，更沒有甚麼尊天之可貴，因此之故，我已不事火。我以世尊為最勝，因為世尊不邪思，世尊乃瞭解而覺悟諸法，我就是受世尊所啟悟，而納受這種最勝之法啊！）
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