阿含經-222

 比丘！你觀察那些一切所有看看，到頭來，都盡滅，如意足也都盡失去啊！比丘！你的意見如何呢？色為有常嗎？為無常嗎？」回答說：「為無常的，世尊！」

 

佛陀又問說：「如果為無常的話，是苦呢？是非苦的呢？」回答說：「是苦的，是會變易的，世尊！」世尊又問說：「如果為無常，為苦，是變易法的話，則這些多聞的聖弟子，是否納受為『是我、是我所、我是彼所有』嗎？」回答說：「弗也，世尊！」

 

世尊又問說：「比丘！你的意見如何呢？覺（受）、想、行、識，為有常嗎？為無常嗎？」回答說：「為無常的，世尊！」又問說：「如果為無常的話，是為苦呢？是非苦呢？」回答說：「是苦，是變易之法啊，世尊！」

 

又問說：「如果為無常、苦、變易法的話，這些多聞的聖弟子是否會納受為『是我、是我所有、我是彼所有』嗎？」回答說：「弗也！世尊！」

佛陀至此，啟教而說：「因此之故，比丘！你應該要如是而學：若有色，不管是過去，或者是未來，是現在，或者是內、是外，是粗、是細，或者是好、是惡，或者是近、是遠，那些一切都非我，非我所有，我也非彼所有，應當以慧觀知如真（以智慧觀察，如實而知。

 

以上為對於色陰之觀察實知。下面為對於受想行識之四陰之觀察，如實而知）。若有覺（受）、想、行、識，不論是過去，或者是未來，是現在，或者是內、是外，或者是粗、是細，或者是好、是惡，或者是近、是遠，那些一切，均為非我，均為非我所有，我非彼所有，應當要以智慧去觀察，而如實而知（知如真）。

 

比丘！如果多聞的聖弟子，像如是的觀察的話，則他便會厭離色，會厭離覺（受）、想、行、識。厭離後，便沒有欲，無欲後，便會解脫，解脫後，便會自知己經解脫。所謂知道：生已盡，梵行已立，所作已辨，不更受後有之身，像這樣的知如真（如實而知）。」

 

於是，那位比丘聽佛所說，善受善持，就從座起，禮拜佛足，繞佛身邊三匝後，而去。