阿含經-206

 諸位賢者們！眾生實在曾生思想，而不可以樂，不可以愛念。這時，就會作此念：如我生思想，而不可以樂，不可以愛念者，欲得轉此事，而使其變為可愛念。這也是不可以欲而得的（不能如願）。諸位賢者們！眾生有時實在也會生思想為可以愛念。他便會作此念：如我生思想，而可以愛念的話。就欲得使此可愛念為常恒久住而為不變易之法。這也是不可以欲而得的。諸位賢者們！說所求不得之苦者，就是因此之故而說的。

諸位賢者們！略說五盛陰苦的原因，此說為甚麼原因呢？（為甚麼略說五盛陰是苦呢？）所謂色盛陰、覺（受）、想、行、識等盛陰均為是苦的本原是。諸位賢者們！略說五盛陰為苦，就是由於此之故而說的。

諸位賢者們！過去時，是苦聖諦，未來與現在之時，也是苦聖諦。這是真實之諦，而不虛的，是不離於如，也不是顛倒，是真諦審實，而合於如是之諦。是聖者所有，是聖者所知，是聖者所見，是聖者所了。是聖者所得，是聖者所等正覺的，因此之故，說苦聖諦。

諸位賢者們！甚麼叫做愛集苦集的聖諦呢？所謂眾生實在有愛內六處，也就是愛眼處，耳、鼻、舌、身。意等處是。在此裡面，如果有愛有膩、有染、有著的話，就名叫做集。

諸位賢者們！如果為多聞的聖弟子的話，就知道我（指自己）乃如是而知道此法。乃如是而見，如是而了，如是而視，如是而覺此法。這叫做愛集苦集聖諦。像如是而知之，怎樣知道呢？如有愛其妻，愛其子，愛其奴婢、給使、眷屬、田地、屋宅、店肆、出息，以及愛其財物。為了所作之業，而有愛、有膩、有染、有著的話，就名叫做集。他乃知道此愛集苦集聖諦。像如是的對於外處，而更樂（觸）、覺（受）、想、思、愛，也是如是。