阿含經-223

 那位比丘受佛的教化後，就獨住在於遠離鬧集之處，專心一意的不放逸，精勤修行後，就和族姓子之所為那樣，如：剃除鬚髮，著袈裟衣，由於至信而舍家，而為無家庭牽累的學道者，唯修無上的梵行後，在於現法當中自知自覺，自作證而成就，而游止於其境界。

所謂：生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受後有，知如真（如實而知道）。像如是的，那位比丘知法後，乃至證得阿羅訶（阿羅漢，無生，解脫生死）。

佛陀所說的就是如是，那些比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！

  

六十二、頻鞞娑邏王迎佛經第五（初一日誦）

  

大意：本經敘述摩竭陀國頻鞞娑邏王聞佛的聲名，而往詣佛所。看見佛的身邊，有極受人崇敬的鬱毘邏迦葉也在座，疑二人之師徒的關係（不知何人為師）。佛陀乃教迦葉說明其皈依佛的因緣。王始知道佛陀的威德為如此。佛陀並說五陰之生滅無常法，王聞後，即得清淨的法眼（看透真理的眼光），終於皈依佛而為優婆塞。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於摩竭陀國，和大比丘眾都俱在。比丘有一千名，都是無著，至真（已知真諦的證道者）。

本來都是編發的外道。大眾都跟佛陀往詣王舍城，摩竭陀國的都邑。於是，摩竭陀王頻鞞娑邏，聽聞世尊遊行在於摩竭陀國，和大比丘眾俱在。其比丘弟子一千名，都是得證無著、至真，本來均為是編發的外道。他們都和佛陀來此王舍城，摩竭陀的國邑。