蜱肆王又說：『沙門鳩摩羅迦葉！您雖作如是之說，但是我的此見解，乃欲取、恚取、怖取、癡取，終不能捨棄的。為甚麼呢？因為如果有他國的異人聞到此消息後，便會作如是之言：『蜱肆王本來有自己的見解，都長夜受持（堅執不捨）。然而他卻被那位沙門鳩摩羅迦葉之所降伏、所治，而終於斷舍了！』迦葉！因此之故，我的此見解，乃欲取、恚取、怖取、癡取，終不能捨棄的。』
尊者鳩摩羅迦葉說：「蜱肆！再聽我說喻吧！有智慧的人，聽喻就能瞭解其義的。蜱肆！猶如商人，和他們同行的大眾，計有千乘的車輛，都行於饑儉之道。在此大眾當中，有二位主人（主導人），他們曾作如是之念：我們要怎樣才能脫離此災難呢？又作如是之念：我們這些大眾應該要分做兩部，一部各為五百乘。那些商人便分做兩部，每部各為五百乘。於是一位商人主，引率五百乘至於饑儉道，那位商人主，即常在於前導，曾看見一人從傍道出來，其所穿的衣服都盡濕，身黑而頭黃，兩眼極為赤，著蘅（似葵而香的香莘）華之鬘，而乘驢車，泥土著在於兩輪（車輪）。那位商人主見後，便問他而說：『在饑儉道之中，有天降雨嗎？那邊有新水（雨水），滋澤樵（薪），以及草嗎？』那人回答說：『饑儉道當中，曾遇天降大雨，極有（非常多）的新水，乃饒潤樵薪，及草木。諸位賢者們！你們可以捨棄故水（舊有，所帶來的水），及樵和草，不可使車乘有所缺乏，你們不久當會得到新的水，及好的樵與草的。』
那位商人主聽後，即還回車隊，詣諸商人，而告訴他們說：『我在前面行時，看見有一人從傍道出來，其衣服都盡濕，身黑而頭黃，兩眼非常（極）的赤，著蘅華之鬘，而乘驢車，兩邊的車輪都著泥。我就問他而說：饑儉道中，有天空降下雨水嗎？那邊有新水，饒及樵和草嗎？他回答我說：饑儉道中，乃天降大雨，極有（好多）薪水，乃饒樵薪及草木。諸位賢者！你們可以捨棄故水（舊水），及樵與草，不可使車乘有缺乏，你們不久當會得新的水，以及好的樵與草啊！諸位商人們！我們可以捨棄故水與樵及草，因為像如是的，不久當得新水，以及樵和草，不可使車乘有所缺乏就好。』那些商人們即便捨棄故水與樵及草。而行過一天的道，都不得新水，及樵和草，行過二天、三天……乃至七天之道，猶然如故的不得新水與樵及草。經過七天后，都被食人鬼之所殺害。
第二隊的商人主。便作如是之念：前隊的商人主已過嶮難（已經過災難），我們現在應當要用甚麼方便才能脫離呢？第二隊的商人主作如是之念後，和五百車乘，就便俱進而至於饑儉道。第二商人主人自己在前面引導，曾看見有一人從傍道出來，其衣服都盡濕，身黑而頭黃，兩眼極為赤，著蘅華之廣，而乘驢車，兩車輪都著泥。第二商人主看見此人後便問而說：『饑儉道中，有天空降雨嗎？那邊有新水、樵，及草嗎？』那人回答說：『饑儉道中，天降大雨，極有（很多）新水，乃饒樵及草。諸位賢者！你們可以捨棄故水，及樵和草，不可使車乘有所缺乏，你們在不久之後，當得新水，及好的樵薪和草的。』
第二商人主聽後，就回去告訴諸位商人說：『我在前面導引時，看見有一人從傍道出來，其衣服都盡濕，身黑而頭黃，兩眼極為赤色，著蘅華之鬘而乘驢車，兩輪（車輪）都著泥土。我問他而說：饑儉道的中間，天空是否降雨嗎？那邊有新水和樵，及草嗎？他回答我說：饑儉道中，天空適降大雨，極有新的水，乃饒益樵和草啊！諸位賢者！你們可以捨棄故水，以及樵和草，不可使車乘有所缺乏，你們不久之後，當會得新水及好的樵薪和草的。諸位商人們！他雖然這樣說，但是仍須小心，因此，我們現在不可捨棄故水（舊的水），以及舊的樵和舊的草。假如能得新的水，以及樵，和草時，然後當捨棄舊的，以防萬一。』他們就這樣的不捨棄故水和樵及草，而繼續行道，經過一天，並不得新水、新樵、新草，經過二天、三天，……乃至七天繼續行道，猶然如故，並不能得到新水、新樵、新草。第二商人主，在前面行道時，看見作前的第一商人主以及諸位商人都被食人鬼之所殺害。
名第二商人主看見後，就對諸商人說：『你們看看！前商人主，因為愚癡而不達理（一時糊塗），不善於曉解，並沒有智慧，既自殺身，又殺諸人（指不智而誤人誤己）。你們諸商人們，如欲取前的諸商人之物的話，可以自由去取它。』當知！蜱肆！您也是如是！如你的這種見解，而欲取、恚取、怖取、癡取，終究都不肯捨棄的話，你便會受算不盡的罪惡，也會被眾人之所憎惡，猶如前第一商人之主，以及諸商人那樣的。」
