尊者鳩摩羅迦葉又告訴他說：「蜱肆！再聽我說譬喻，有智慧的人，聞喻就會瞭解其義的。蜱肆！猶如有人善能吹螺，如果有一個地方，未曾聽過螺聲的話，便會到那個地方，會在於夜闇當中，升上高山的上面，盡力去吹螺。那個地方的眾多的民眾，未曾聽聞過螺聲，聽後，便作此念：這是甚麼聲音呢？像這聲音，實在為妙極了，實在是非常的奇特啊！實在是令人可愛樂，好可觀聽，使人的內心歡悅不已！這時，那些眾人，便同往詣那位善吹螺的人之處，到達後，就問說：『這是甚麼聲音呢？為甚麼會如是的極妙，如是的甚為奇特，令人實可愛樂，好可觀聽，使人的內心這麼的歡悅呢？』善吹螺的人，就以螺投在地上，而對眾人說：『諸位君子們！當知！就是此螺之聲啊！』於是，眾人就用腳去蹴螺，而作如是之言：『螺啊！可出聲啊！螺啊！可出聲吧！』然而卻靜寂而沒有甚麼音響。善吹螺的人，便作如是之念：現在此眾人，乃愚癡不達（愚昧不通），不能善於曉解，並沒有智慧。為甚麼呢？因為乃從無知的物體，欲去求其出音聲之故。
這時，善吹螺的人，就回取其螺，用水去淨洗，然後便舉向口處，而盡力去吹它。那時，那些眾人聽後，曾作如是之念：螺實在是非常的奇妙！為甚麼呢？因為由於手，由於水，由於口，而以風吹便會生出好聲音，而周滿於四方。像如是的，如果人若活命而生存的話（活活之時），就能作言語，而共相慰勞；假若其生命已終止而死亡的話，便不能說話，不能共相慰勞。蜱肆！您應該要如是的觀察眾生的再生，不可如肉眼之所見（肉眼只能見現實，不能看透真相）。蜱肆！如果有沙門、梵志，斷絕而離欲，而趣向於離欲；斷絕而離恚，而趣向於離恚；斷絕而離癡，而趣向於離癡。他乃用清淨的天眼，超出過於人眼，去觀見此眾生之死時、生時、好色、惡色，或妙、不妙，往來於善處，以及不善之處，隨著此眾生之所作之業，見其如真（如實而知見）。」
蜱肆王又說：「沙門鳩摩羅迦葉！您雖作如是之說，但是我仍然是作如是之見，如是之說：沒有眾生之再生。」尊者鳩摩羅迦葉問他說：「蜱肆！又更有惡，而超過於此嗎？」
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