法華經譬喻品第三之21

經文：

是時長者，而作是念：諸子如此，益我愁惱。今此舍宅，無一可樂，而諸子等，耽湎嬉戲，不受我教，將為火害。

即便思惟，設諸方便，告諸子等：我有種種，珍玩之具，妙寶好車，羊車鹿車、大牛之車，今在門外。

汝等出來，吾為汝等，造作此車，隨意所樂，可以遊戲。

諸子聞說，如此諸車，即時奔競，馳走而出，到於空地，離諸苦難。

長者見子，得出火宅，住於四衢。坐師子座，而自慶言：我今快樂!

此諸子等，生育甚難，愚小無知，而入險宅。多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛炎，四面俱起。而此諸子，貪樂嬉戲。我已救之，令得脫難。

是故諸人，我今快樂。

 

譯文：

 

這時，長者心想：諸位兒子如此無知，平添我許多憂愁和煩惱。

如今的這座舍宅已無任何可愛的地方，可兒子們卻仍然像喝毒酒一樣，沉溺於嬉戲，不能自拔。

他們不聽我的教導，必將會被大火燒身的。於是，這位長者又想了想，設計出一套權宜方案。

他告訴兒子們說：我有種種珍玩之具和各種微妙的寶車，如羊車、鹿車、大牛車等，如今都在門外放著，你們趕快出來，我將為你們造作這些寶車，你們可以隨意遊戲玩樂。

兒子們聽說有如此寶車可以玩耍，便立即爭先恐後地跑出火宅，來到宅外空地上，從而脫離了火宅之難長者見兒子們已出火宅，呆在四條道上。

於是，他便坐到師子座上，自我慶幸地說：現在我可放心了。這些兒子的生長、養育都很不容易的，他們幼小無知，誤入險宅，那裡毒蟲遍地，鬼怪肆虐。

四面大火，可兒子們卻貪著其中，只顧玩樂，幸虧我救了他們，使其得以脫離險境。所以，我現在非常快樂。

註:

1.    主人想辦法告訴小孩有三車寶物玩具，脫離險界。

凡世間也是危險地，眾生先修三乘來脫離。

法華經譬喻品第三之20

 

經文： 
是時宅主，在門外立，聞有人言：汝諸子等，
先因遊戲，來入此宅，稚小無知，歡娛樂著。
長者聞已，驚入火宅，方宜救濟，令無燒害。

告喻諸子，說眾患難，惡鬼毒蟲，災火蔓延，

眾苦次第，相續不絕。毒蛇蚖蝮，及諸夜叉、

鳩槃茶鬼，野乾狐狗、雕鷲鴟梟，百足之屬，

饑渴惱急，甚可怖畏。此苦難處，況復大火。

諸子無知，雖聞父誨，猶故樂著，嬉戲不已。

 

譯文： 
就在這時，宅院的主人正好站在門外。
他聽說自己的兒子事先誤入宅中戲耍，由於幼小無知，這時仍在火宅中玩樂不止，不知出逃。
這位長者一聽，立即沖入火宅之中。諸子也正需要有人救濟，以免除火燒之災。
這位長者便將宅中各種惡鬼毒蟲以及蔓廷的火宅全都告知他的兒子，並說這些苦難一個接著一個，是沒完沒了的。
那些毒蛇、蚖、蝮、夜叉、惡鬼、野乾、狐狸、凶狗、雕鷲、鷂鷹、百足等均已饑渴難忍，火燒火燎，何況還有熊熊的大火!
可是，這些兒子們雖然聽到父的教誨，但卻毫不理會，仍然熱衷於火宅，繼續嬉戲玩樂。

 

註:

1.房屋主人之子陷其中而煩惱。

 

 

 


 






 

 

法華經譬喻品第三之19

 
經文：

是朽故宅，屬於一人。

其人近出，未久之間，於後舍宅，忽然火起，

四面一時，其燄俱熾。棟樑椽柱，爆聲震裂，摧折墮落，牆壁崩倒。諸鬼神等，揚聲大叫。雕鷲諸鳥、鳩槃荼等，周章惶怖，不能自出。

惡獸毒蟲，藏竄孔穴。毗舍闍鬼，亦住其中，薄福德故，為火所逼，共相殘害，飲血啖肉。野干之屬，並已前死，諸大惡獸，競來食啖，

臭煙熢[火.孛]，四面充塞。蜈蚣蚰蜒、毒蛇之類，為火所燒，爭走出穴，鳩槃荼鬼、隨取而食。又諸餓鬼，頭上火燃，饑渴熱惱，周章悶走。

其宅如是，甚可怖畏，毒害火災，眾難非一。

 

譯文： 
釋迦牟尼佛接著又對舍利弗等人講道：這座破舊的宅院屬於一人所有，可是此人近日外出不在家中。

時隔不長，一天，後院忽然起火，一時間，四面俱焚，火光沖天。房中的棟樑椽柱被火燒得聲大作，紛紛震裂，折毀落地。

牆壁也隨之塌崩。

這時，宅院內的各種鬼神都揚聲大叫起來，那些雕鷲等鳥禽與鳩盤荼等鬼怪由於自我爬不出來，都躲在四周，驚恐不已。

各種惡獸的毒蟲，到處亂竄，各自尋找孔穴藏身。

一種名叫毗舍闍的鬼此時也住在火宅院之中，這些鬼由於很少有福業和功德，所以為火所逼，便相互殘害，飲血食肉。

野乾之類的蟲獸首先被火燒死，那些較大的惡獸便都來爭著吃食，弄得臭煙滾滾，遮天蔽日。

蜈蚣、蚰蜓、毒蛇之類的爬蟲為煙火所燻烤，爭搶著爬出洞穴，而一旦出穴，隨之又被鳩盤荼鬼抓起吃食。

那些餓鬼們頭上燃著火苗，個個被燒烤得饑渴難耐，燥熱惱亂，四處躲藏。

總之，這座宅院已變得如此險惡可怖，其中的毒害和火災多得難以述說。

註:

1.三道之苦。

法華經譬喻品第三之18

 

經文：

處處皆有，魑魅魍魎、夜叉惡鬼，食啖人肉。

毒蟲之屬，諸惡禽獸，孚乳產生，各自藏護。

夜叉競來，爭取食之，食之既飽，噁心轉熾，

鬥諍之聲，甚可怖畏。鳩槃荼鬼，蹲踞土埵，

或時離地，一尺二尺，往返遊行，縱逸嬉戲，

捉狗兩足，撲令失聲，以腳加頸，怖狗自樂。

復有諸鬼，其身長大，裸形黑瘦，常住其中，

發大惡聲，叫呼求食。復有諸鬼，其咽如針。

復有諸鬼，首如牛頭，或食人肉，或復啖狗，

頭髮蓬亂，殘害兇險，饑渴所逼，叫喚馳走。

夜叉餓鬼，諸惡鳥獸，飢急四向，窺看窗牖。

如是諸難，恐畏無量。

譯文：

另外，這座院子中還有各種妖魔鬼怪吃食人肉。

各種毒蟲、各種惡禽猛獸，或者懷胎而生，各自躲藏掩護。

諸鬼都來爭搶食物，吃飽之後，邪惡之心大增，故而相互爭鬥，打罵之聲極其可怕。那些鳩盤荼鬼們都蹲在土堆上面，有時則離地一二尺，往返游轉，縱情嬉戲，它們捉住狗的兩足，使勁摔打，諸狗失聲亂叫。

這些鬼還以腳踩在狗的脖子上，使狗嚇得驚恐萬狀，從而尋求樂趣。

又有許多形體龐大的惡鬼也住在這座宅院之中，它們光著又黑又瘦的身子，到處嚎叫著尋覓食物。

一些咽喉如針般窄細的餓鬼也穿梭其中，還有一些首似牛頭的惡鬼，有的吞噬人肉，有的啃咬狗肉。

這些惡鬼蓬頭垢面，兇惡殘忍，它們饑渴難挨，嚎叫不已，奔走不息。

這痤宅院中所有的妖魔鬼怪、凶禽猛獸個個飢腸轆轆，急於求食，四下亂跑，向外張望。

如此禍患深重的宅院實在是恐怖之極。

註:

1.各形各色之眾生生活之象。

法華經譬喻品第三之17

經文：

佛欲重宣此義，而說偈言：

譬如長者，有一大宅，其宅久故，而復頓弊，

堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛隤毀，

牆壁圮坼，泥塗褫落，覆苫亂墜，椽梠差脫，

周障屈曲，雜穢充遍。有五百人，止住其中。

鴟梟雕鷲、烏鵲鳩鴿、蚖蛇蝮蠍、蜈蚣蚰蜒、

守宮百足、鼬狸鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走。

屎尿臭處，不淨流溢，蜣螂諸蟲，而集其上。

狐狼野干，咀嚼踐蹋，嚌齧死屍、骨肉狼藉。

由是群狗，競來搏撮，飢羸慞惶，處處求食。

鬥諍摣掣　啀喍嘷吠，其舍恐怖，變狀如是。

 

譯文：

釋迦牟尼佛欲重宣以上義趣，便說偈道：

譬如一位長者，有一座很大的宅院，這宅子年久失修，柱根已經腐朽，梁棟已經傾斜，房基開始塌陷，牆壁四處裂縫，泥皮片片剝落，覆蓋的草苫隨處亂墜，椽檐錯位，四周遮擋物彎彎曲曲，到處是雜穢之物，宅院中住著五百人，與此同時，各類飛禽走獸也雜居院內，飛來走去，如入無人之境，如鷂鷹、雕鷲、鳥鵲、斑鳩、鴿了等各類飛禽，蚖、蛇、蝮、蠍、蜈蚣、蚰蜓、壁虎、百足、鼬、狸、鼷鼠等各種惡蟲。

院內屎尿遍地，蜣螂等蟲爬集其上，狐狸、豺狼、野乾等在院中咀嚼食物，到處踐踏，啃噬死屍，一片骨肉狼藉。

因此，一群群飢餓瘦弱的饞狗都來爭食骨肉，它們張惶失措，到處找食，相互嘶咬，狂吠亂叫。這座宅院已變成這副模樣，十分的恐怖陰森。

註:

1.比喻說明世間之雜亂。

法華經譬喻品第三之16

經文：
舍利弗!如彼長者，初以三車誘引諸子，然後但與大車，寶物莊嚴，安隱第一;然彼長者無虛妄之咎。
如來亦復如是，無有虛妄，初說三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。
何以故?如來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏，能與一切眾生大乘之法，但不盡能受。
舍利弗!以是因緣，當知諸佛方便力故，於一佛乘分別說三。

 

譯文： 
舍利弗，如來世尊與那位長者一樣。那位長者最初以三種車引誘諸子出離火宅，可是後來卻只給他們大車，一種用各種寶物盡情裝飾、安穩舒適、最為微妙的大車。這位長者如此作法毫無虛妄的過錯。
如來世尊也是這樣作為，也是沒有虛妄可言的。佛初說三乘之法引導眾生，然後只用大乘度脫眾生。
為什麼呢?如來世尊有無盡的智慧、十力、四無畏等佛法寶藏，能施與一切眾生大乘之法，可是，眾生一開始是不能完全接受的。
舍利弗，由於這種緣故，你該明白諸佛才用其方便之力，在這唯一的佛乘法上，分別說聲聞、緣覺、菩薩等三乘之法。

註:

1.    佛法是漸進式的修行。尤如我們建樓房，要地基、一樓、

二樓、三樓以次上去。

法華經譬喻品第三之15

經文：

 

舍利弗!如彼長者，見諸子等安隱得出火宅，到無畏處，自惟財富無量，等以大車而賜諸子。如來亦復如是，為一切眾生之父，若見無量億千眾生，以佛教門出三界苦，怖畏險道，得涅槃樂。如來爾時便作是念：我有無量無邊智慧、力、無畏等諸佛法藏，是諸眾生皆是我子，等與大乘，不令有人獨得滅度，皆以如來滅度而滅度之。是諸眾生脫三界者，悉與諸佛禪定、解脫等娛樂之具，皆是一相、一種，聖所稱嘆，能生淨妙第一之樂。

 

譯文：

 

佛接著又說：舍利弗，那位長者見諸子安全出離火宅到達沒有危險的地方，心想自己的財富無量無數，便平等地賜與諸子大白牛車。如來世尊與這位大長者一樣，他是一切眾生的父親，他為億萬生設立佛法之門，使他們由此出離三界苦海，逃脫可怕的險道，得到涅槃解的快樂。如來世尊見眾生已經出離三界苦海，便又想：我擁有無量無邊的智慧，具足十種智力和四種無畏以及其它許許多多的佛法寶藏。所有這一切眾生皆是我的兒子，我應平等地給與他們大乘寶車，不能只讓一部分人自我滅度，而應以如來世尊的滅度來滅度他們所有的人。這些眾生只要能脫離三界，我將把諸佛的禪定、解脫等妙法神力當作娛樂之具給他們所有的人。諸佛所有的妙法神力都唯一的實相和唯一的佛智，常受諸佛的讚嘆，能帶給眾生清淨、微妙、至善至美的樂趣。

註:

1.    眾生能脫離三界，是諸佛讚嘆。