『剎那生滅，只要有執，就會招感，就會變現。不放，就會永遠背著走。』
當事情已過，記憶卻存留，事發當時的感覺也一併留下來了，如果執於自己當時的感覺跟情緒，就無法放下。
導演，導播，編劇，觀眾，各司其職。當戲落幕，或是當這部份劇情結束時，就該散場，就該回家了。
當我們入戲太深，戲，就不再是單純的一齣戲了；現實跟戲的界限，也從此模糊了。
於是這個「執」，執於有「我」，執於「我是」，執於「我的東西」，執於「我的感覺」，執於「我的需求或是欲望的滿足」，就會一直被保留，一直重複被試測；每當我們回憶過往時，我們就是在重新演戲。
人的執心讓人與人冤冤相報，同樣的負面習性不克服，生生世世都會遭到同樣的困境，產生同樣的造做，同樣的反應。
人若無情，何來大千世界？但是在情執裡打滾翻轉，不能脫身，甚至不能自保，那剩下來的是什麼？
這世的各個情結不放，就成了「業」。
不管每個關係是好還是壞，不管兩人之間的糾紛到底誰是誰非，不管這些關係是不是前世互動的業果，只要這世不解業釋懷，就會一直扛到來世了。
然後你會發現，跟同樣的人，來世會出現同樣的互動模式，跟同樣類型的人，也一樣，而自己的不良習性，若是不修，還是會一直帶下去，面對同樣的考試。
過去在哪裡？現在的每一分每一秒每一刻，都曾經是未來，也馬上成為過去了。
如果我們能夠在時間的鍵盤上，按下「停止」這個鍵，也許我們就能夠抓住一點現在了。但是，可能嗎？
過去並不存在，業並不存在，除非，我們執於過去，活在過去；活在過去，不放掉過去的感覺，就看不到現在。
如果認為江山易改本性難移的話，那真的就是難移了；活在記憶裡，就會重複塑造跟記憶雷同的事件出現。
因為習性思惟沒有改變，不僅是持續創造雷同的事件，還會用類似的身心反應來面對此事件；因為這一切，都是習慣成自然。
過去事件，不僅是存在記憶裡，當時的身心反應，也是一樣，存在記憶裡，成為身體的一部份，前世受的病痛，創傷，或是驚嚇，若沒有化解釋懷，這世的身體就會存留痕跡。
前世死於的病變，也可能讓自己這一世同樣的器官或是組織腺體的功能比較弱，或是出現問題。
同樣的，如果曾對別人做了什麼，讓別人受苦，總有一天，自己也要承類似的苦。
這些種種，都是因為執，執於有我！當“我”不能被滿足時，就會產生愛欲貪取種種造做，得不到會苦，得到的不是自己想要的也會苦，得到了卻不能常存或是留住，也會苦。苦，苦，苦，都是苦，苦，卻放不下，或是不願意放下，那就只能一直苦下去了！
喜歡生生世世在無明苦裡打轉嗎？萬相叢生，剎那生滅，只要有執，就會招感，就會變現；各個角色扮演，是為了學習生命的不同層面。
業力昇起也好，新事件發生也好，面對解決就是了；在每個角色中，看清楚苦因苦果，才能解除苦；不放，就會永遠背著走。
譬如：
在一所學校裡面，最後一年裡有一位教授給同學們上了最後一堂課程；叫做「人生」。
最後一節課，老師說要考試。「三道題目都很簡單，」老師笑眯眯地說，「記得父母生日的同學請舉手！」片刻，女生都齊刷刷地舉起了手，有幾個男生畏畏縮縮地舉起了手，又放了下去。
老師繼續問:「教學樓裡有三個清潔工，誰能叫出其中兩個人的名字？」這下大家都傻眼了。三年了，怎麼從來沒留意過她們？
老師接著拋出了第三道題：「你是否打過自己的耳光？」這一回，所有的學生都哧哧地笑了起來。打自己耳光，恐怕只有傻瓜或瘋子才幹得出來吧？
嘈雜的議論聲漸漸平息下來了，老師說話了：「『人生』這門課程，旨在引導我們樹立正確的人生觀和世界觀，教導我們今後如何立身處世、如何成人成才。今天的三道考題，可以說是對同學們做了一個大概的檢驗。」
「第一題——記住父母的生日。」老師在黑板上重重地寫下了「孝道」兩個字，「孝道教人善良，心存孝道的人，必定具有善的根苗，有善的根苗，才可能開出善花，結出善果。」
「第二題——記住你身邊每一個人的名字。」老師又寫下了「尊重」兩個字，「記住別人的名字，是尊重別人的表現之一，尊重別人才能得到別人的尊重。尊重使人寬厚。基石寬厚方能負重，人心寬厚方可立業。」
「最後一題——如果你不記得父母的生日，又叫不出清潔工人的名字，那麽，你就該打自己一記耳光了。」老師又在黑板上寫下了「反省」二字，「反省促人進步，有反省才有悔悟，有悔悟才會有進步，才會有成才的可能。」
這三道看似簡單的題，實則蘊含著豐富的人生哲理：一個人善良與否，決定了他將來是否有用；寬厚與否，決定了他將如何發揮作用；而能否不斷反省、不斷進步，則決定了他是否能持久向前，越來越有用！
