蜱肆回答說：「弗也！迦葉！假若更有人會懷念那個廁中，歡喜稱譽而欲見（再墜一次看看）的話，便不愛此人（不受人歡迎的垢穢不堪的人物），更何況一再的自懷念剛才墜落的那個廁所，而歡喜稱譽，而又欲再一次的墜入看看，是處不然（是沒有這道理的）！」
尊者又說：「蜱肆！如大王您有親親的人，曾經行妙行，而精進，而精勤不懈。並沒有嫉妬之心，也不慳貪，都舒伸援手，庶幾救濟，開意（發心）放舍，而佈施給諸孤窮之人，常樂於施與，不執著於財物。他由於此善的因緣，在其身壞命終之後，必定會升上善處，乃會往生於天上。生天上後，自會以天的五所欲，而自娛樂（享受天上的一切快樂）。大王您的意見如何呢？那位天上的天子，是否當會捨棄其天上的五所欲不要，而懷念於此人間的五欲，而歡喜稱譽，又欲再見嗎（再一次的在人間享受人間的快樂看看嗎？）」
蜱肆回答說：「弗也！迦葉！為甚麼呢？因為人間的五欲，乃為臭處不淨，非常的令人可憎惡，是不可趣向，不可愛念，是粗澀不淨的。迦葉！比較人間的五所欲來說，天上之欲為最，是最上最好。最妙最勝的！假若那位天上的天子，願捨棄天上的五欲，而更懷念人間的五欲，而歡喜稱譽，又欲再見的話（再一次為人而享人間的快樂），是處不然（是沒有這道理的）。」
尊者又說：「蜱肆！你應該像這樣的觀察於後世，並不是如肉眼之所能見的那樣啊！蜱肆！假若有沙門、梵志，斷絕而離欲，而趣向於離欲，斷絕而離恚，而趣向於離恚，斷絕於離癡，而趣向於離癡。他乃用清淨的天眼，超出過於人眼，去觀見此眾生的死時、生時、好色、惡色，或妙、不妙，往來於善處以及不善之處，隨著此眾生所作之業，見其如真（如實而知見其一切的一切）。」
蜱肆王又說：「沙門鳩摩羅迦葉，您雖然作如是之說，但是我還是如是見，如是說的：並沒有後世，也沒有眾生之再生。」尊者鳩摩羅迦葉告訴他說：「蜱肆！又更有惡，而超過於此的嗎？」
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