阿含經-156

 (16)我恭聞世尊有一個時候，在父王－白淨王（淨飯王）之家，在白晝監視田作時，坐在於閻浮樹下，而離欲，離惡不善之法，有覺有觀，由離而生的喜樂，而得初禪，而成就游止於其境界。那時，已中後（中午後），一切其餘的樹影，都皆轉移，唯閻浮樹之樹影並不轉移，還在蔭覆世尊之身。於是（此時），釋白淨（淨飯王姓釋迦），曾往觀田作（農耕）之事，而到了工作人員之處，而問說：『作人（耕作等人們）！童子（指世尊在太子時）在甚麼地方呢？』作人回答說：『天童子（尊稱為神童）現在正在閣浮樹的樹下。』於是，釋白淨王就往諸閻浮樹。

這時，釋白淨王在於日過中午後。見一切其餘的樹影都皆轉移，唯有閻浮樹的樹影不移轉，而覆蔭世尊之身，便作此念：現在這位童子甚奇！甚特！有大如意足。有大威德，有大福佑，有大威神。為甚麼呢？因為在太陽過午後，一切其餘的樹影都皆轉移，唯有閻浮樹的其樹影不轉移，而在覆蔭這位童子之身。如世尊在日中之後，一切其餘的樹影都皆轉移，唯有閻浮樹的其影不轉移，而在覆蔭世尊之身的話，我就受持（憶持）這是世尊的未曾有之法。

(17)我恭聞世尊有一個時候，遊行在於鞞捨離（跋耆國的首都）的大林之中。於是這樣的，世尊經過夜間，而至於翌日的平旦（早晨），乃著衣持鉢，進入鞞捨離城去行乞食（托鉢）。乞食等事都完了後，就收舉衣鉢，澡洗手足，然後將尼師檀（座具）著於肩上，往入於林中，到了一哆羅樹（似棕櫚，葉曬乾後可供書寫，稱為貝葉）之下，敷其尼師檀，而結跏趺坐（禪坐）。這時已中午之後，一切其餘的樹影，都皆轉移，唯有該哆羅樹的樹影並不轉移，而覆蔭世尊之身。於是（這時），釋摩訶男（為世尊的堂弟），在於中午後，仿佯（徘徊）而往至於該大林。釋摩訶男在日中過後（午後），看見一切其餘的樹影都皆轉移，唯有那棵哆羅樹的樹影不轉移，而在覆蔭世尊之身。

看後，便作此念：沙門瞿曇甚奇！甚特！有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。為甚麼呢？因為已日中之後，一切其餘的樹影，都皆轉移了，唯哆羅樹的樹影不移，而覆蔭沙門瞿曇之身。如世尊在日中之後，一切其餘的樹影都皆轉移，唯有哆羅樹的樹影不轉移，而在覆蔭世尊之身的話，則我會受持（憶持），這是世尊的未曾有之法。