阿含經-119

 舍梨子尊者乃告訴陀然說：「我現在問你，你就隨你之意，解答出來。梵志陀然！你的意思如何呢？地獄與畜生，到底是那一趣為勝呢？」陀然回答說：「是畜生道為勝。」又問：「陀然！畜生與餓鬼，是那一趣為勝呢？」陀然回答說：「是餓鬼道為勝。」又問：「陀然！餓鬼道比較人道起來，是那一道為勝呢？」陀然回答說：「是人道為勝的。」又問：「陀然！人道與四王天（欲界第一層天），是那一趣為勝呢？」陀然回答說：「是四王天為勝。」又問：「陀然！四王天與三十三天（第二層天），是那一天為勝呢？」陀然回答說：「三十三天為勝。」又問：「陀然！三十三天和焰摩天（時分天，第三層天）．是那一天為勝呢？」陀然回答說：「是焰摩天為勝的。」又問：「陀然！焰摩天和兜率陀天（知足天，第四層天），是那一天為勝呢？」陀然回答說：「是兜率陀天為勝。」又問 ：「陀然！兜率陀天和化樂天（樂變化天，第五層天），是那一天為勝呢？」陀然回答說：「是化樂天為勝。」又問：「陀然！化樂天和他化樂天（他化天，他化自在天，欲界第六層天，被稱為魔王），是那一天為勝呢？」陀然回答說：「他化樂天為勝的。」又問：「陀然！他化樂天與梵天（色界天），那一天為勝呢？」陀然回答說：「梵天為最勝，梵天為最勝啊！」

尊者舍梨子告訴他說：「陀然！世尊、知、見、如來、無所著、等正覺（均為佛的尊稱），乃說四梵室（觀察慈悲喜舍的四無量心，則能往生於大梵天，故為梵住、梵室）。所謂：族姓男、族姓女，修習而多修習（反復的修習），斷欲而舍欲念的話，則身壞命終後，就能往生於梵天中。修習那四梵室呢？陀然！多聞的聖弟子，其心和慈俱在，遍滿於一方，成就而游止於其境界。像如是的遍滿於二、三、四方，四維上下，普周於一切，心和慈俱在，而無結無怨，而無恚無諍，極廣甚大，無量的善修，遍滿一切世間，成就而游止於其境界。像如是的，其心也和悲，和喜，和舍俱在，而無結無怨，無恚無諍。極廣甚大，無量的善修，遍滿於一切世間，成就而游止於其境界。這叫做。陀然啊！就是世尊、知、見、如來、無所著、等正覺（佛陀）之所說的四梵室。所謂族姓子、族姓女（善男信女），修習而多多的修習，而斷欲。而舍欲念的話，則身壞命終之後，會往生於梵天中。」

於是，尊者舍梨子，教化陀然，為他演說生梵天之法後，就從其座站起而回去。舍梨子尊者從王舍城出來。還未到達竹林迦蘭哆園，在其中間，那位梵志陀然則修習四梵室，而斷欲，而舍欲念，其身壞命終之時，乃往生於梵天中。

這時，世尊，被那些算不盡的大眾，前後圍繞，而為他們說法當中。世尊在於此時，遙見尊者舍梨子回來，就告訴諸比丘們說：「舍梨子比丘乃俱有了聰慧、速慧、捷慧、利慧、廣慧、深慧、出要慧、明達慧、辯才慧。舍梨子比丘乃成就了實慧。這位舍梨子比丘教化梵志陀然，為陀然梵志闡說往生於梵天之法就回來，如果再上化的話（如再說更上層一些之法），就能使那位梵志速知法如法（能如實而知道真理）。」

，尊者舍梨子往詣佛所，到後，稽首禮足，卻坐在一邊。世尊告訴他說：「舍梨子！你為甚麼不教化梵志陀然超過梵天之法？如果再更上層一些之教化的話，他就能速知法如法（為甚麼不這樣做呢？）」尊者舍梨子回答說：「世尊！那些諸梵志們，都長夜（恒常）愛著於梵天（志嚮往生於梵天），樂於梵天，以梵天為究竟。都尊重梵天，以為實有梵天，以為是我的梵天。因此之故，世尊，我乃如是而應付他們的需求。」

佛說如是，尊者舍梨子，以及無量的百千眾（算不盡的大眾），聽佛所說，都歡喜奉行！