阿含經-760

 

猶如鏡子那樣，雖然！生垢而不明，但是由於以石磨而鋥瑩，由於人力去治理它，便得以明淨。像如是的多聞的聖弟子、如果持齋之時，憶念自戒，為不缺不穿，無穢無汙，極廣而極大，都不望其報，為智者所稱譽，善具而善趣，善受而善持。他作如是的憶念自戒後，如有惡伺，他便會得以消滅，所有的穢汙惡不善之法，他也會得以消滅。居士婦！多聞的聖弟子，乃緣於念戒之故，其心靜而得喜，如有惡伺，他便得以消滅其穢，所有的穢汙惡不善之法，他也會得以消滅，這就是多聞的聖弟子之持戒齋，戒共會，由於念戒之故，其心靜而得喜，如有惡伺，他便會得以消滅，所有的穢汙惡不善之法，他也會得以消滅。

又次，居士婦！多聞的聖弟子，如持齋之時，就應憶念諸天，認為實在有四王天。對於其天如果成就其信仰心的話，就在於此命終之後，會得生於其間，我也有對於其天的信心。對於其天如成就戒、聞、施、慧的話，則在於此命終之後，得以生在於其間，我也有其戒、聞、施、慧。又憶念實有三十三天（第二層天）、焰摩天（時分天，第三層天）、兜率陀天（知足天，第四層天）、化樂天（第五層天）、他化樂天（第六層天）。對於那些天如果成就信心的話，則在於此命終之後，會得生於其間，我也有其信心。對於那些天，如果成就戒、聞、施、慧的話，則在於此命終之後，就能得生於其間，我也有其戒、聞、施、慧。他作如是之憶念完畢，以及對於諸天而具有了信、戒、聞、施、慧的話，假如有惡伺的話，他便會得以消滅，所有的穢汙惡不善之法，他也會得以消滅。居士婦！多聞的聖弟子乃緣於諸天之故，其心靜而得喜，如有惡伺的話，他便會得以消滅，所有的穢汙惡不善之法，他也會得以消滅。

有如上好的色金，雖然生垢而不淨，然而由於用火而排，用鑽而椎，也以赤土、人力去磨拭、瑩治，便能得到明淨那樣。像如是的，多聞的聖弟子，如持齋時，應憶念諸天，認為實有四王天。對於彼天如成就信心的話，則在於此命終之後，就能得生於其間，我也有其信心。對於其天如成就戒、聞、施、慧的話，則在於此命終之後，就能得生於其間，我也有其戒、聞、施、慧。也憶念實有三十三天、焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化樂天。對於這些天如果成就信心的話，則在於此命終之後，就能得生於其間，我也有其信心。對於那些天如果成就戒、聞、施、慧的話，則在於此命終之後，就能得生於其間，我也有其戒、聞、施、慧。他作如是的憶念完畢，以及對於諸天的信、戒、聞、施、慧的話，則如果有惡伺時，他便會得以消滅，所有的穢汙惡不善之法，他也會得以消滅。

居士婦！如行如是的聖八支齋的話，假若有十六大國，所謂第一為鴦迦，第二為摩揭陀，第三為迦尸，第四為拘薩羅，第五為拘樓，第六為般闍羅，第七為阿攝貝，第八為阿和檀提，第九為枝提，第十為跋耆，第十一為跋蹉，第十二為跋羅，第十三為蘇摩，第十四為蘇羅吒，第十五為喻尼，第十六為劍浮，這些國內所有的錢寶、金、銀、摩尼、真珠、琉璃、壤伽（車渠）、碧玉、珊瑚、留邵、鞞留、鞞勒、馬瑙（自留邵下，均為寶玉名）、蝳蝐（玳瑁）、赤石、旋珠等寶物，假如有人在於其中為國王，可以自在的隨用這些錢寶，然而其一切，都不及於受持聖八支齋的十六分之一。

居士婦！我乃由於此之故而說，人中之王者，乃不如諸天的快樂。如人間的五十歲，是四王天的一晝一夜。像如是的，三十晝夜為一月，十二個月為一歲，像如是的五百歲，就是四王天的壽數。居士婦！必定有這地方。如族姓男、族姓女（善男信女），受持聖八支齋的話，在其身壞命終之後，會轉生於四王天中。居士婦！我乃由於此之故而說：人間之王者，乃不如天之樂。如人間的百歲為三十三天的一晝一夜，像如是的三十晝夜為一月，十二個月為一歲，如此之千歲，就是三十三天的壽數。