於是，世尊告訴諸比丘們說：「如果有他人罵詈你們，撾打、瞋恚而責數你們，或者有人恭敬供養、禮事尊重的話，你們因此也應當不可以瞋恚憎嫉，不可以起害心，也不可以歡悅歡喜，也不可以心樂。為甚麼呢？因為我們並沒有神（無神我），也無神所有（也沒有神我所有）之故。猶如現今此勝林門外的燥草枯木那樣，如有他人拿去火燒，都可隨意之所用。你們的意見如何呢？那些燥草枯木是否會作如是之念：為甚麼他人都將我持去火燒，都隨其意之所用呢？」諸比丘們回答說：「弗也！世尊！」
佛陀說：「像如是的，如有他人罵詈你們，或撾打、瞋恚而責數你們，或者有人恭敬供養、禮事尊重的話，你們也不可因此而瞋恚憎嫉，也不可起害心，也不可歡悅歡喜，也不可以心樂。為甚麼呢？因為我們乃無神（無神我），也無神所有（也不是神我所有的）。我法乃善說，乃髮露廣布，並沒有空缺，流布而宣傳，乃至於天人。像如是的，我法乃善說，乃髮露廣布，沒有空缺，流布而宣傳，乃至於天人。如正智慧解脫，而命終的話，他也不施設為有無窮盡。我法乃善說，乃髮露廣布，為沒有空缺，流布而宣傳，乃至於天人。像如是的，我的法乃善說，乃髮露廣布，而沒有空缺，流布而宣傳，乃至於天人。如有五下分結已盡，而命終的話，就能生於彼間（色界天），便能在那裡般涅槃（入滅，解脫），而得不退之法，而不還於此世間。
我法乃為善說，髮露廣布，而沒有空缺，流布宣傳，乃至於天人。像如是的，我法乃為善說，髮露廣布，而無有空缺，流布宣傳，乃至於天人。如有人之三結已盡，而得須陀洹（預流，初果），已不會再墮於惡法，必定會趣向於正覺，會極七往來於天上人間（最多在人天往還轉生各七次），七往來轉生後，便能得盡苦邊。我法乃為善說，髮露廣布，而沒有空缺，為流布宣傳，乃至於天人。像如是的，我法乃為善說，髮露而廣布，沒有空缺，流布宣傳，乃至於天人。如果有人信樂於我之法，而命終的話，都能生於善處，如上有餘而無缺的！」
佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
沒有留言:
張貼留言