阿含經-684

 

　

中阿含經卷第四十六

 

一七六、行禪經第五（第四分別誦）

 

大意：本經敘述佛陀告訴諸比丘，有關於四種行禪者：(1)熾盛而謂衰退，(2)衰退而謂熾盛，(3)衰退而知衰退，(4)熾盛則知熾盛。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

那時，世尊告訴諸比丘們說：「在世間裡，真實有四種行禪的人。那四種呢？或者有一種行禪的人，熾盛而謂衰，或者有一種行禪的人，衰退而謂熾盛，或者有一種行禪的人，衰退，則知衰退如真（如實而知道為衰退），或者有一種行禪的人，熾盛，則知熾盛如真（如實而知道為熾盛）

(1)甚麼叫做行禪的人，熾盛而謂衰退呢？1.那位行禪的人，已離欲，離惡不善之法，有覺（有粗尋），有觀（有細伺），有由於離而生的喜與樂，而得初禪，而游止於其中。他的心，如修習正思的話，就會從初禪而趣於第二禪，是殊勝的息寂（安息、寂止）。然而那位行禪的人，便作如是之念：我的心現在離開本來之相，更趣於其餘之處，而失去了初禪，而消滅禪定的了。那位行禪的人，不知如真，不知我心修習正思，為快樂的息寂的話，就會從初禪而趣於第二禪，是殊勝的息寂。他不知如真後，於如是而退轉，其意便會失去了禪定，像如是的行禪的人，就是熾盛而謂衰退。

2.其次，行禪者的覺、觀已息滅，已內靜一心，已無覺、無觀，由於禪定而喜與樂，而得第二禪，成就而游止於其中。他的心修習正思，從第二禪，而趣於第三禪，是殊勝的息寂。那位行禪者便作如是之念：我的心，離開了本來之相，更趣於其餘之處，而失去了第二禪，已消滅禪定了。那位行禪的人，不知如真，不知我心修習正思，而得快樂的息寂的話，就是從第二禪而趣至於第三禪，是殊勝的息寂。他不知如真後，於如是而退轉，其意便會失去了禪定。像如是的行禪的人，為之熾盛而謂衰退。

3.其次，行禪的人，離於喜欲，而舍，而無求，而游止於其中，為正念正智，而身覺樂，有所謂聖者所說，聖者所舍、所念、所樂住、所空，而得第三禪成就游止於其中。他的心修習正思，從第三禪而趣至於第四禪，是殊勝的息寂。那位行禪者便作如是之念：我的心現在離開本來之相，更趣於其他之處，而失去了第三禪，已消滅禪定了。那位行禪的人，不知如真，不知我心因修習正思，而快樂息寂，已從第三禪趣至於第四禪，是殊勝的息寂。他不知如真後，就於如是而退轉，其意便失去了禪定，像如是的行禪的人，叫做熾盛而謂衰退。

4.其次，行禪的人，其樂已滅，苦也已滅，喜與憂則本來就已滅，已為不苦不樂，已為舍、為念、為清淨，而得第四禪成就游止於其中。他的心修習正思，從第四禪而趣於無量空處，是殊勝的息寂。那位行禪的人便會作如是之念：我的心已離開本來之相，更趣於其餘之處，而失去了第四禪，而滅掉禪定了。那位行禪的人，乃不知如真，不知我心乃由於修習正思，而得快樂息寂，而從第四禪趣至於無量空處，是殊勝的息寂。他不知如真後，就於如是而退轉，其意便失去了禪定，像如是的行禪的人，乃熾盛而謂衰退。