阿含經-190

 有時天空降下大雨，大雨降下後，則山岩溪澗、平澤等處都會水滿；山岩溪澗、平澤之水滿後，則小川會滿；小川滿後，則大川會滿；大川滿後，則小河會滿；小河滿後，則大河會滿；大河滿後，則大海會滿。像如是的，那大海乃輾轉而成滿的。

像如是的，有愛也是有食（因），並不是沒有食（因）而會有的。甚麼為之有愛之食（因）呢？回答說：『是以無明為食（因）的。』無明也有食（因），並不是沒有食（因）的。甚麼為之無明之食（因）呢？回答說：『是以五蓋為食（因）的。』五蓋也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做五蓋之食（因）呢？回答說：『是以三惡行為食（因）的。』三惡行也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之三惡行之食（因）呢？回答說：『是以不護諸根為食（因）。』不護諸根也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做不護諸根之食（因）呢？回答說：『是以不正念不正智為食（因）的。』不正念不正智也有食（因），並不是沒有食（因）。

甚麼叫做不正念不正智之食（因）呢？回答說：『是以不正思惟為食（因）的。』不正思惟也有食（因），並不是沒有食（困）。甚麼叫做不正思惟之食（因）呢？回答說：『是以不信為食（因）的。』不信也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做不信之食（因）呢？回答說：『是以聞惡法為食（因）的。』聞惡法也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做聞惡法之食（因）呢？回答說：『是以親近惡知識為食（因）的。』親近惡知識也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做親近惡知識之食（因）呢？回答說：『是以惡人為食（因）的。』