阿含經-180

 阿難！這就是由於持戒，便能得不悔，由於不悔，便能得歡悅，由於歡悅，便能得喜，由於喜，便能得止（輕安、猗息），由於止，便能得樂，由於樂，便能得定心（三昧）。阿難！多聞的聖弟子，有定心的人，便能見如實、知如真（如實而知見一切），由於見如實、知如真，便能得厭離，由於厭離，便能得無欲，由於無欲，便能得解脫，由於解脫，便知解脫，所謂：生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受後有，而知如真。阿難！這就是叫做法法相益，法法相因。像如是的，此戒乃為趣至於第一（涅槃），所謂度過此岸，而得至彼岸。」佛陀所說的就是如是，尊者阿難，以及諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！ 

四十四、念經第三（初一日誦）

  大意：本經敘述佛陀告訴諸比丘：護諸根、護戒、不悔，乃至於解脫、涅槃，均為是基於正念正智的。如果沒有正念正智的話，就不能成就。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

那時，世尊告訴諸比丘們說：「如果比丘多忘而沒有正智的話，便會損害正念正智的。如果沒有正念正智的話，便會損害護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定，以及知如真、厭、無欲、解脫。

假如沒有解脫的話，便會損害涅槃。如果比丘不多忘，而有正智的話，便會修習正念正智。如果有正念正智的話，便會習護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定，而見如實、知如真、厭、無欲、解脫。如果有解脫的話，便會習涅槃。」

佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！