阿含經-189

 這叫做具有了惡人後，便會具有了親近惡知識；具有了親近惡知識後，便會具有了聞惡法；具有了聞惡法後，便會具有了生不信；具有了生不信後，便會具有了不正思惟；具有了不正思惟後，便會具有了不正念不正智；具有了不正念不正智後，便會具有了不護諸根；具有了不護諸根後， 便會具有了三惡行；具有了三惡行後，便會具有了五蓋；具有了五蓋後，便會具有了無明，具有了無明後，便會具有了有愛。像如是的這有愛，便會輾轉其成。

以譬喻來說：大海也有食（因），並不是沒有食（因）而能形成的。甚麼叫做大海之食（因）呢？回答說：『是以大河為食（因）的。』大河也有食（因），並不是沒有食（因）的。甚麼叫做大河之食（因）呢？回答說：『是以小河為食（因）的。』小河也有食（因），並不是沒有食（因）的。甚麼叫做小河之食（因）呢？回答說：『是以大川為食（因）的。」大川也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做大川之食（因）呢？回答說：『是以小川為食（因）的』。小川也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做小川之食（因）呢？回答說：『是以山岩溪澗，以及平澤為食（因）的。』山岩溪澗、平澤也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼叫做山岩溪澗、平澤之食（因）呢？回答說：『是以雨為食（因）的。』