法華經妙莊嚴王本事品第二十七之2

  

 經文:

是二子有大神力福德智慧。久修菩薩所行之道。所謂檀波羅

蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗離耶波羅蜜。禪波羅蜜。

般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜捨。乃至三十七品助道法。

皆悉明了通達。

  

譯文:

妙莊嚴王兩個兒子，淨藏（藥王菩薩）和淨眼（藥上菩薩）

皆有大神通力，能現十八變。福德、智慧具足。已久修菩薩

所行之道，也就是十波羅蜜的法門。何謂波羅蜜？譯為到彼

岸。印度的習慣語，凡是事情做完，皆為波羅蜜。今略釋十

波羅蜜如下：

 

1、檀波羅維蜜：檀譯為布施。布施有三種：（一）財施。     （二）法施。（三）無畏施。所謂「諸供養中，法施為最」。

講經說法的功德，不可思議。

 

2、尸羅波羅蜜：尸羅譯為戒。戒為成佛之母。犯戒好像船行

大海中，船底發現有漏洞，若即時修補，尚可離危險。否則，

船沉人亡，悔已晚矣！如何補救？就是多做功德事。有錢出

錢，有力出力，維護道場，擁護三寶，所謂「立功贖罪」。

 

3、羼提波羅蜜：羼提譯為忍辱。不能忍的事也要忍，不能受

的氣也要受，這是消罪障的良藥。換言之，要發脾氣時，

能忍下去，不爆炸，所謂「能忍則安」。

 

4、毗離耶波羅蜜：毗離耶譯為精進。學佛法的人，一定要

勤精進。身精進、心精進、晝精進、夜精進。總而言之，

勇猛精進，所謂「業精於勤」。修道好像逆水行舟，不進則

退。

 

5、禪波羅蜜：禪譯為靜慮。把思慮靜下來，也就是淳止

妄想。修到如如不動之境，才能得到了了常明之地。

這時，任運自在，隨心所欲，不受一切的限制，

所謂「神通妙用」。

 

6、般若波羅蜜：般若譯為智慧。因為般若含有三義，

所以不翻。（一）文字般若：就是一切經典。

（二）觀照般若：就是用文字來觀照一切境界，才能了解

     真實義。

（三）實相般若：因文字般若而啟發觀照般若；因觀照般若

      而契合實相般若。此三項有連帶的關係。

 

7、方便波羅蜜。8、願波羅蜜。9、力波羅蜜。10、智波羅蜜。

   此四種波羅蜜，皆由般若分出，合為十種波羅蜜法門，

   這是菩薩所修的行門。

 

菩薩道的行者，不但有慈悲喜捨四無量心，而且還要修布施、

愛語、利行、同事四攝法，才是行菩薩道。何謂四無量心？

就是：1、慈：令一切眾生快樂。2、悲：拔一切眾生的苦難。

3、喜：就是歡喜。歡喜人家所得到快樂的事。4、捨：就是

布施。布施人家所需要的東西。

何謂四攝法？就是：1、布施：樂財者以財施，樂法者以法

     布施。

2、愛語：用親切的軟語，來安慰眾生，令眾生心生安慰好感。

3、利行：起身口意行，利益勸慰眾生。

4、同事：與應度的眾生，做同樣的事，令生向善心。

   將四攝法和四無量心配合起來，才是行菩薩道。

 

又要修三十七品助道法，就是四念處、四正勤、四如意足、

五根、五力、七菩提分、八正道，總計三十七品。

此法在小乘為正道，在大乘為助道，在佛乘也不是正道，

也不是助道；反之，也是正道，也是助道。因為佛乘是圓教，

即是圓融無礙的教，所謂「圓滿菩提，歸無所得」。

 

淨藏和淨眼二位菩薩，對於十波羅蜜法、四無量心、

三十七品助道法，皆明瞭通達，無所障礙。