法華經分別功德品第十七-8

經文：

況復有人能持是經，兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，其德最勝，無量無邊。

譬如虛空，東西南北、四維上下無量無邊;是人功德，亦復如是無量無邊，疾至一切種智。

若人讀誦受持是經，為他人說，若自書、若教人書，復能起塔，及造僧坊、供養讚嘆聲聞眾僧，亦以百千萬億讚嘆之法讚嘆菩薩功德，又為他人，種種因緣隨義解說此法華經，復能清淨持戒，與柔和者而共同止，忍辱無嗔，志念堅固，常貴坐禪得諸深定，精進勇猛攝諸善法，利根智慧善答問難。

阿逸多!若我滅後，諸善男子、善女人，受持讀誦是經典者，復有如是諸善功德，當知是人已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。

阿逸多!是善男子、善女人，若坐、若立、若行處，此中便應起塔，一切天人皆應供養如佛之塔。

譯文：

何況還有一部分人，他們在受持此經的同時，還能兼行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六種波羅蜜之法，這些人的功德最為殊盛，可說是無量無邊。

就像虛空一樣，找不到它的邊際，就像東西南北、四維和上下等十方一樣，不可限量。這些人的功德如此巨大，他們很快就會達到無所不知的佛智果位。

如果有人讀誦、受持此經，為他人解說，自己抄寫，並教別人抄寫，與此同時還能建起佛塔、興建僧房、供養並讚頌聲聞的僧眾，並以百千萬億人種讚嘆的方式讚頌菩薩的功德;另外，還能根據其他人的其體情況，隨順經文義理，機動靈活地講解這部《法華經》;並且，他還能清淨持戒，與溫和者同處，忍辱無怒，意志堅強、常習坐禪，深入妙定，勇猛精進，行善利人，天性聰明，富有智慧，善於答辨。

阿逸多，如果我滅度之後，善男子、善女人們能在受持、讀誦此經的同時，還能有這樣的善良功德，應當知道，這些人已經走向道場，接近至高無上的佛智，已坐在了菩提樹下，快要悟道成佛了。

阿逸多，凡是這些善男子、善女人坐、立或散步的地方，均應建起高塔，所有天神和人類都應像供養佛塔一樣，供養這些寶塔。

註:

1.修行重點必修六度波羅蜜及布施。