法華經方便品第二之1

法華經方便品第二之1

經文：

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。所以者何?佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，

勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨宜所說意趣難解。

舍利弗!吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教無數方便，引導眾生令離諸著。

所以者何?如來方便知見波羅蜜皆已具足。

舍利弗!如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧，深入無際，成就一切未曾有法。

舍利弗!如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。

舍利弗!取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。

止，舍利弗!不須復說。所以者何?

佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。

譯文：

這時，世尊結束禪定，安詳地告訴舍利弗說：諸佛的智慧深奧無比，難解難入，所有聲聞、辟支佛二乘之人不得知曉。

為什麼呢?因為佛之所以能成為佛，關鍵在於他曾親近供養過成百上千、數萬數億以至無量無數個佛，並隨順諸佛修習，盡行諸佛無量種道法，勇猛無畏，精進不怠，名聲普聞於大千世界，成就了前所未有的深妙法門。

佛隨宜說法，因機施教，所演法義微妙難解。

舍利弗，我自成佛以來，曾為眾生廣泛宣講過去、現在、未來種種善惡因緣，還曾以各種各樣的譬喻為眾生講解佛法、通過無數巧妙方法的教化，引導眾生轉迷成智，遠離各種執著系縛，獲得開悟和解脫，為什麼呢?

因為如此來雖然是從真如實象中如實而來得以成佛，但他同時又具備了權巧方便的法門，能以種種因緣譬喻廣演言教。

佛這種權實並用、事理圓融的知見波羅蜜，全都完整具備，舍利弗，如來世尊的知見，廣大而深遠，無數無量，無有障礙。佛的十種特有力量和四種無所畏懼，佛的禪定和解脫之定等皆深奧無邊，為?古未有的法門。

舍利弗，如來世尊能通過各種不同方式，非常巧妙地宣說各種法門，其說法之辭柔和細軟，使眾生聽後無不歡心愉快。

舍利弗，取要言之，如來世尊已成就了無量無邊，古未有的法門。

算了，舍利弗，不必再說了。

為什呢?

因為，如來世尊所成就的第一稀有難解之法，只有諸佛與釋迦牟尼佛才能窮究盡底，領悟諸佛法實相非實非虛，無相而不相的微妙理趣。

而諸法實相則是從諸法的相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等十幾個方面來把握的。所謂相即外觀形相;性即本性;體既眾生之質伴;力即事物所具有的功能;作即身、口、意三業的作為;因即因、根源;緣即輔助原因;果即結果;報即報應、果報，如是本來究竟等指本末皆空。

註:

1.此時世尊開講，以舍利佛為當機對講者。

2.暗示: 取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。

       就是隨自己之緣，選一門修行。