臉書分享：以智慧處理事

你抵抗什麼，什麼就會擴大，你靜觀什麼，什麼就會消失。不管你正面臨的問題是：與人衝突、爭吵，或是受人批評、攻擊、侮辱，如果你去對抗，問題就會擴大且持續下去。 只要有對抗，就會有衝突，就會有對立，而衝突和對立，又會引發憤怒、怨懟、攻擊，然後就沒完沒了。 反之，只要讓自己沉靜下來，那麼不論你靜觀什麼，什麼就會消失。你不需費心去找任何理由而為自己辯護，只要沉靜下來，你的舉止本身，就會顯示最好的理由。 你不需費力去爭執，只要沉靜下來，你連想都不用想，正確的言語自然就會產生。 你不需刻意去控制情緒，只要沉靜下來，什麼都不說，什麼都不做，什麼都不計較，心境自然平靜。 所謂萬物靜觀皆自得，我們只要把心沉靜下來，直到心田的淤泥沉澱，湖水自然澄清，你的困擾自然也就消失不見了。 阿含經中提到： 佛陀在為信徒開示時，總要先「令其心調柔」才為其說「法」。所以祝福你保有一顆容易感動的心、柔軟的心、慈悲的心，來接納這世間的種種不完美，而能看出這世間種種的好。 雜阿含經‧卷四： 老病死苦常隨逐過去，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。 斯匿王在閒靜處，作如是思惟：「世間上有三種法，是可憎、不可愛、不可追念的。何謂可憎呢？就是老；何謂不可愛？就是病；何謂不可追念，就是死。」 波斯匿王作是思惟後，就起身前往佛所，頂禮佛陀後於一旁坐下，向佛請示：「世尊，我於靜處思惟，世間有三種法，一者可憎，二者不可愛，三者不可追念。可憎的是老，不可愛的是病，而不可追念的則是死，請佛陀為弟子開示。」 佛陀表示：「大王的體悟非常好，老、病、死確實如你所說，是可憎、不可愛、不可追念的。如果世間上沒有老、病、死，如來就不會出現於世，也不需為世人說法。但因世間有老、病、死三事，如來才會出現於世，為諸眾生說如來所證之法，以及調伏之法。」 佛陀接著又說：「大王的車子裝飾得如此珍貴莊嚴，但是用久了，色彩就會斑駁、脫落、敗壞，如同我們的色身也將經歷衰老。但大王你要知道，正法歷久不變，是不會衰老的。即使是端正殊妙的色身，都會因老而敗壞。假使壽滿百年，終將踏上死亡之路；而病痛則會剝奪人的力氣，令人衰弱無力。年老就意謂著邁向死亡，因此要常樂於禪定，收攝身心，精勤用功，了知有生必有死，戰勝老病死諸魔境，跨越生死此岸，到達清涼解脫的彼岸。」佛說法已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。