第三篇公孫丑章句上第二章之1

公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由比霸王不異矣。如此，則動心否乎？」 孟子曰：「否，我四十不動心。」 曰：「若是，則夫子過孟賁遠矣！」 曰：「是不難，告子先我不動心。」 曰：「不動心有道乎？」 曰：「有。北宮黝之養勇，不膚橈，不目逃；思以一毫挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘君，若刺褐夫，無嚴諸侯；惡聲至，必反之。 孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。 夫二子之勇，未知其孰賢；然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣；自反而不縮，雖褐寬博，可不惴焉？自反而縮，雖千萬人。可往矣！』 孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。」 註： 夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由比霸王不異矣：言當老師如得居齊國卿相之位，而行其道，則由是先霸諸侯，再王天下，亦不足怪也。加，居也。異，怪也。 動心 ：朱注：「有斤恐懼疑惑而動心。」 四十不動心：蓋四十強仕，君子道明德立之時。孔子云：「四十而不惑。」亦不動心之謂也。 孟賁：古勇士，衛人。尸子云：「孟賁水行不避蛟龍，陸行不避兕(ㄙˋ)虎。」 告子：趙注：「告，姓也，名不害。兼沿儒墨，嘗學於孟子。」 北宮黝：北宮姓，黝名。淮南子：「握劍鋒以離北宮子、司馬蒯簣。」高誘注：「北宮子，齊人，孟子所謂北宮黝也。」 膚橈 ：謂肌肉被刺而撓屈也。所謂撓屈，即口語「收搐」之意。 目述 ：目被刺而眼睛轉以逃避也。 挫 ：猶辱也。 市朝 ：指公共群集之場所。 褐寬博：朱注：「褐，毛巾；寬博，寬大之衣，賤者之服也。」 嚴 ：畏憚也、尊敬也。無嚴諸侯，無有可尊敬的諸侯。 孟施舍：趙注：「孟姓，舍名。施發音也。」施如台語之阿。 所 ：衍字。 視不勝，猶勝也：言其勇往直前，不計勝敗也。 會 ：合戰也。 三軍：周制天子六軍，諸侯大國三軍，每軍一萬二千五百人。此則借為強敵眾多之稱。 孟施舍之守約：應為孟施舍之守氣之誤。 守氣，守己自持，無懼怕。 守約：所守之道簡要，即守義理也。 大意： 公孫丑問孟子說：「假如夫子做到齊國卿相的地位，得以推行大道，雖由霸諸侯甚至王天下，也都不足奇怪了。如果是這樣，那麼夫子會不會動心呢？」 孟子回答說：「不，我四十歲的時候就不動心了。」 公孫丑說：「像這樣，那麼夫子的勇氣超過孟賁遠多了。」 孟子說：「這並不難，告子不動心比我還要早呢！」 公孫丑說：「要不動心，有方法嗎？」 孟子說：「我拿兩個人說給你聽吧！齊國有箇勇士叫北宮黝，他培養勇氣，使自己不動心的方法是：縱使有人向他身上刺一刀，他飢膚都不收搐；縱使有人向他眼睛刺一劍， 他連眼珠都不閃避，但在他想來，就是一根毫毛受到別人的挫辱，也像在公共場所當眾鞭打一樣的可恥。他既不肯受辱於穿寬大粗布衣服的平民，也不肯受辱於 擁有萬輛兵車的國君；在他看來，刺殺一箇擁有萬輛兵車的國君，就如同刺殺穿寬大粗布衣服的平民一樣。他心裏根本沒有感覺到諸侯有甚麼尊嚴可畏； 假使有誰用粗厲的聲音斥罵他，他一定當場還報回去。還有一箇勇士孟施舍的培養勇氣，使自己不動心的方法是：據他自己說：『我打起仗來，只知勇往直前， 絕不計較勝敗，明知不能取勝，也當作必能取取勝的一樣。如果先佔量敵人的強弱才前進，考慮戰鬥的勝敗才交兵，就是懼怕敵軍眾多的了。我孟施舍那能一定取勝呢？ 只不過心裏沒有懼怕罷了。』孟施舍不問打仗是否勝敗，以沒有懼怕為主，專講求守己，他那氣象很像曾子的反求諸己；北宮黝不論對方是否貴賤，以不論對方是否貴賤， 以不受屈辱為主，專講求勝人，他那氣象很像子夏的篤信聖人。這兩個人的勇猛不知道究竟那一個高強些。但是孟施舍的沒有懼怕，完全守氣自持，比起北宮黝的不受屈辱， 一味任性好敵要求得切要啊！從前曾子告訴他的弟子子襄說：『你好勇嗎？我曾經聲我老師孔子講過大勇的道理；自己反省一下，要是我的義理確是不直， 雖然面對一個穿寬大粗布衣服的平民，我難道不恐懼嗎？自己反省一下，要是我的義理確是直的，雖然面臨千萬強敵，我也要前去抵禦了。』 所以孟施舍的守氣，又不如曾子的守義來得切要了。」 說明： 現在的台灣65歲以下的人，不知日本殖民台灣時，百姓的可憐，光復後台灣還是可憐一大段時期。台灣現人生活在前總統蔣經國執政為亞洲四小龍之首後，漸漸沒落的現在，就叫苦連天， 學生不念書，逃課也要出來嗆總統，真是道德淪喪，而百姓見近利而忘遠恩。 舉一例子說明： 有一位我常期供應白米的窮難人家，父親死了，無錢辦喪事，同村一位富人給四萬元讓他完成為人子的義務。經三年後，該富人想出來競選里長，為民服務， 因他本已好善樂施而無買票而落選。 後來我問我給白米的人，他里長選誰？他說選給500元的當選人。我說：「你父親喪事是那富人給你錢辦理，你怎麼不選他呢？」 他回答說：「那是三年前事，而現當選人現給500元，所以選他。」 此就是現在人的心態，不管是一般百姓如此，連高級知識者也如此，可悲啊！ 而此段說明勇之區別，現在台灣百性都是為自己利益而勇，如販毒、貪污、造假，食物藥品參毒。若有人可憐朋友，介紹進入善好社團，不久之後，他就會項羽一樣說：「予可取而代之。」 千方百計來，排斥介紹人。所以看到此文者，要早日練就不動心，那時「境就不能轉心了，而能心由轉境界。」