鸚鵡摩納仰白佛說：「瞿曇！如我所聽到的，則：如果在家的話，便會有大利，有大的功德。出家學道的人，則不然。我要請問瞿曇您，對於此事的看法如何呢？」世尊告訴他說：「此事乃不一定。」鸚鵡摩納白佛說：「瞿曇！願再為我分別解釋此事。」世尊告訴他說：「摩納！你要諦聽！聽後要善思其義，我當會為你具分別說。」鸚鵡摩納乃受教而聽。
佛陀說：「摩納！如果在家的人，如遇有大災患，有大鬥諍，有大怨憎，而行邪行的話，就不得大果，並沒有大功德可得。猶如田作那樣，會有大災患，有大鬥諍，有大怨憎的（耕作時，業務繁多，困難也重重，問題也多，勞力也大），而行邪行的話，就不得大果，而沒有大功德（如作田時，那麼的勞苦，而失敗的話，就沒有甚麼果可得那樣，在家也是同樣的家務繁多，困難重重，問題又特別多，勞力也是非常的大，而失敗時，則甚麼也沒有）。摩納！如果為出家學道的話，則少有災患，少有鬥諍，少有怨憎，然而假如行邪行的話，就不得大果，就沒有大功德，猶如治生那樣，少有災患，少有鬥諍，少有怨憎，而行邪行的話，就不得大果，沒有大功德。像如是的，摩納！出家學道的人，也是如是。
摩納！如果在家的話，有大災患，有大鬥諍，有大怨憎，然而能行正行的話，就能得大果報，而有大功德。猶如田作那樣，雖有大災患，有大鬥諍，有大怨憎，但是能行正行的話，就能得大果報，而有大功德。像如是的，摩納！如果在家的話，也是如是的。摩納！出家學道的人，乃少有災患，少有鬥諍，少有怨憎。而能行正行的話，就能得大果報，而有大功德。猶如治生那樣，少有災患，少有鬥諍，少有怨憎，而行正行的話，就能得大果報，而有大功德。像如是的，摩納！出家學道的話，也是如是的。摩納！我乃如是而說，我乃說此二法，我乃如是的分別解釋，我乃如是的顯示其義。如果有沙門、梵志，有力，而堅固深入，一向都專著於此的話，我就說此為真諦，其餘的都是虛妄。」
鸚鵡摩納白佛說：「瞿曇！那些諸位梵志都施設五種法，依之而行，則有大果報，有大功德，為作福德而能得善的果報。」世尊告訴他說：「如果諸梵志們施設五種法，而會有大果報，有大功德，為作福而得善的話，你就在此大眾當中，現在可以說示出來嗎？」
鸚鵡摩納白佛說：「瞿曇！我沒有不可以的。為甚麼呢？因為在於現在，正坐在於此大眾當中啊！」世尊告訴他說：「你便可以說出來了。」
鸚鵡摩納白佛說：「瞿曇！您要好好的聽！瞿曇！梵志所施設的第一法就是真諦法，乃有大果報，有大功德，為作福德而能得善的果報。第二為誦習，第三為熱行（施捨），第四為苦行。瞿曇！梵志所施設的第五法就是梵行，會有大果報，有大功德，為作福德而能得善果報的。」
世尊告訴他說：「如果有梵志施設此五法，而說會有大果報，有大功德，為作福德而得善果報的話，則那些梵志當中是否有一位梵志曾作如是之說：『我此五法，在於現法當中，已由之而能自知自覺，已自己依之而作證完畢，而施設得到甚麼果證』嗎？」鸚鵡摩納白世尊說：「並沒有人說過他依之而已得到甚麼果證啊！瞿曇！」
世尊告訴他說：「是否有師父，以及祖師，乃至前七世的父母（師尊），曾作如是之說：『我此五法，在於現法當中，已由之而自知自覺，已自作證後，施設甚麼果了。』嗎？」鸚鵡摩納白世尊說：「沒有啊！瞿曇！」
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