尊者真迦旃延又問說：「尊者阿那律陀！那些遍淨光天生在於一處，到底是由於甚麼因，甚麼緣，而知有勝如（勝劣）、妙與不妙呢？」
尊者阿那律陀回答說：「賢者迦旃延鎮！如有沙門、梵志，在於無事處，或至於樹下空安靜之處，其意領解遍淨光天，遍滿成就而游止於其中。然而他乃不極為休止睡眠，也不善於息滅掉悔。他在於後來之時，其身壞命終，而生於遍淨光天之中。他生在那個天后，其光不極淨。
賢者迦旃延！譬如燃燈，因緣油炷（須靠油與燈心），如果油有渣滓，炷（燈心）又不淨的話，則由於此，而燈光乃生不明淨。賢者迦旃延！像如是的，如果有沙門、梵志，在於無事處，或到了樹下空安靜的地方，其意領解遍淨光天，遍滿成就而遊止其中。雖然如是，但是他乃不極為休止睡眠，也不善於息滅掉悔。因此，在他身壞命終之後，生於遍淨光天之中。他往生那個天上後，其光並不極淨。
賢者迦旃延！又有沙門、梵志，在於無事處，或至於樹下空安靜之處。其意領解遍淨光天，遍滿成就而遊止其中。他乃極為休止睡眠，也善於息滅掉悔。他在身壞命終之後，往生於遍淨光天之中。他往生於那個天上後，其光極為明淨。賢者迦旃延！譬如燃燈，因緣於油炷（須靠油與燈心）。如果其油並沒有渣滓，炷（燈心）又非常的乾淨，則由於此之故，其燈光會生得極為明淨。
賢者迦旃延！像如是的，又有沙門、梵志，在於無事處，或至於樹下空安靜之處，其意領解遍淨光天，遍滿成就而游止於其中。他極休止睡眠，也善於息滅掉悔。他在於身壞命終之時，生於遍淨光天之中。他往生其天后，其光乃極為明淨。
賢者迦旃延！由於此因緣之故，那些遍淨光天生在於一處，知道有勝如（勝劣）、妙與不妙。為甚麼呢？因為人心勝如（勝劣）之故，修便有精粗，由於修有精粗之故，所得之人，就會有勝如（勝劣）。賢者迦旃延！世尊也如是的說：人有勝如（勝劣）。」
於是，尊者真迦旃延，乃稱歎仙餘財主說：「善哉！善哉！財主！汝所作的乃為了我們多所饒益的。為甚麼呢？因為你初問尊者阿那律陀，是否有勝天？我們未曾從尊者阿那律陀處聞如是之義，所謂：這就是那種天上，是有了那種天，像這樣，就是那種天等事。」
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