阿含經-196

 明解脫也是有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之明解脫之食（因）呢？回答說：『是以七覺支為食（因）的。』七覺支也是有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之七覺支之食（因）呢？回答說：『是以四念處為食（因）的。』四念處也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之四念處之食（因）呢？回答說：『是以三妙行為食（因）的。』三妙行也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之三妙行之食（因）呢？回答說：『是以護諸根為食（因）的。』護諸根也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之護諸根之食（因）呢？回答說：『是以正念、正智為食（因）的。』

正念、正智也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之正念、正智之食（因）呢？回答說：『是以正思惟為食（因）的。』正思惟也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之正思惟之食（因）呢？回答說：『是以信為食（因）的。』信也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之信之食（因）呢？回答說：『是以聞善法為食（因）的。』聞善法也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之聞善法之食（因）呢？回答說：『是以親近善知識為食（因）的。』親近善知識也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之親近善知識之食（因）呢？回答說：『是以善人為食（因）的。』

大海也有食（因），並不是沒有食（因）。甚麼為之大海之食（因）呢？回答說：『是以雨為食（因）的。』有時天降大雨，降下大雨後，則山岩溪澗、平澤之水都會盈滿；山岩溪澗、平澤之水滿後，則小川會滿；小川滿後，則大川會滿；大川滿後，則小河會滿；小河滿後，則大河會滿；大河滿後，則大海會滿。像如是的，那大海乃這樣的輾轉而成滿的。

像如是的，如具有了善人後，便會具有了親近善知識；具有了親近善知識後，便會具有了聞善法；具有了聞善法後，便會具有了生信；具有了生信後，便會具有了正思惟；具有了正思惟後，便會具有了正念、正智；具有了正念、正智後，便會具有了護諸根；具有了護諸根後，便會具有了三妙行；具有了三妙行後，便會具有了四念處；具有了四念處後，便會具有了七覺支；具有了七覺支後，便會具有了明解脫。像如是的，此明解脫，乃如是的輾轉而具成的。」

佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！