阿含經-201

 護諸根也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之護諸根之習（原因）呢？回答說：『是以正念、正智為習（原因）的。』正念、正智也有習（原因），並不是沒有習（原因）的。甚麼為之正念、正智之習（原因）呢？回答說：『是以正思惟為習（原因）的。』正思惟也有習（原因），並不是沒有習（原因）。

什麼為正思惟之習（原因）呢？回答說：『是以信為習（原因）的。』信也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之信之習（原因）呢？回答說：『是以苦為習（原因）的。』苦也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為苦之習（原因）呢？回答說：『是以老死為習（原因）的。』老死也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之老死之習（原因）呢？回答說：『是以生為習（原因）的。』生也有習（原因），並不是沒有習（原因）。

甚麼為生之習（原因）呢？回答說：『是以有為習（原因）的。』有也有習（原因），並不 是沒有習（原因）。甚麼為有之習（原因）呢？回答說：『是以受為習（原因）的。』受也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為受之習（原因）呢？回答說：『是以愛為習（原因）的。』愛也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為愛之習（原因）呢？回答說：『是以覺為習（原因）的。』覺也有習（原因），並不是沒有習（原因）。

甚麼為覺之習（原因）呢？回答說：『是以更樂為習（原因）的。』更樂也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為更樂之習（原因）呢？回答說：『是以六處為習（原因）的。』六處也有習（原因），並不是沒有習（原因）的。甚麼為之六處之習（原因）呢？回答說：『是以名色為習（原因）的。』名色也有習（原因），並不是沒有習（原因）的。

甚麼為之名色之習（原因）呢？回答說：『是以識為習（原因）的。』識也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之識之習（原因）呢？回答說：『是以行為習（原因）的。』行也有習（原因），並不是沒有習（原因）的。甚麼為之行之習（原因）呢？回答說：『是以無明為習（原因）的。』