阿含經-200

 佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！

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五十五、涅槃經第十四（初一日誦）

  大意：本經敘述佛陀告訴諸比丘：涅槃是以解脫為習（原因），正信乃以苦為習，乃至行以無明為習。徧觀十二因緣而得涅槃。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

那時，世尊告訴諸比丘們說：「涅槃乃為有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之涅槃之習（原因）呢？回答說：『是以解脫為習（原因）的。』解脫也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之解脫之習（原因）呢？回答說：『是以無欲為習（原因）的。』無欲也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之無欲之習（原因）呢？回答說：『是以厭為習（原因）的』。厭也有習（原因），並不是沒有習（原因）的。甚麼為厭之習（原因）呢？回答說：『是以見如實、知如真為習（原因）的。』見如實、知如真也有習（原因），並不是沒有習（原因）的。

甚麼為之見如實、知如真之習（原因）呢？回答說：『是以定為習（原因）的。』定也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為之定之習（原因）呢？回答說：『是以樂為習（原因）的。』樂也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為樂之習（原因）呢？回答說：『是以止為習（原因）的。』止也有習（原因），並不是沒有習（原因）的，甚麼為止之習（原因）呢？回答說：『是以喜為習（原因）的。』喜也有習（原因），並不是沒有習（原因）。

甚麼為喜之習（原因）呢？回答說：『是以歡悅為習（原因）的。』歡悅也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為歡悅之習（原因）呢？回答說：『是以不悔為習（原因）的。』不悔也有習（原因），並不是沒有習（原因）。甚麼為不悔之習（原因）呢？回答說：『是以護戒為習（原因）的。』護戒也有習，並不是沒有習（原因）。甚麼為護戒之習（原因）呢？回答說：『是以護諸根為習（原因）的。