法華經安樂行品第十四之6

經文：

又文殊師利!菩薩摩訶薩，於後末世法欲滅時，有持是法華經者，於在家、出家人中生大慈心，於非菩薩人中生大悲心，應作是念，如是之人，則為大失，如來方便隨宜說法，不聞不知不覺，不問不信不解，其人雖不問、不信、不解是經，我得阿耨多羅三藐三菩提時，隨在何地，以神通力、智慧力，引之令得住是法中。

文殊師利! 是菩薩摩訶薩，於如來滅後，有成就此第四法者，說是法時，無有過失，常為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、王子、大臣、人民、婆羅門居士等，供養恭敬，尊重讚嘆，虛空諸天，為聽法故亦常隨侍，若在聚落城邑、空閒林中，有人來欲難問者，諸天晝夜常為法故而衛護之，能令聽者皆得歡喜，所以者何?此經是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。

譯文：

還有，文殊師利，大菩薩於末法時期佛法將要滅盡之時，受持《妙法蓮華經》的人，對於在家及出家的四眾弟子要生慈愛之心，對於非菩薩乘的眾生要生悲憫之心。

應該這樣想：這些人的損失實在太大，對如來以方便智慧隨眾生機宜說法之事，竟然不曾聽聞、不曾了知、不曾覺察、不曾問請、不曾信受、不曾理解，這些人雖然不問請、不信受、不理解《妙法蓮華經》。

但是我得無上正等正覺之時，不論他們在什麼地方，我都要運用神通力和智慧力，引導他們得以聽聞，並安住於無上妙法之中。

文殊師利!大菩薩在如來滅度之後，如果能成就這第四種安樂行法，那麼宣說《妙法蓮華經》之時，就不會有過失。常受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、王子、群臣、百姓、婆羅門居士等的恭敬供養及尊重讚嘆。

虛空中的天龍鬼神及諸天人為聽聞妙法，也會隨行奉侍，無論是在村落、城鎮，還是在寂靜的山林，如果有人前來質疑責難，諸天龍神都會不分晝夜地守護說法之人，能使一切聽眾都能歡喜充滿。

為什麼這樣說呢?因為《妙法蓮華經》是一切過去、未來、現在三世諸佛神力所守護的經典。

註:

1.第四種安樂行法。對修行人要有慈悲心。