法華經安樂行品第十四之1

經文：

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言：世尊!是諸菩薩，甚為難有，敬順佛故，發大誓願，於後惡世，護持讀說是法華經。世尊!菩薩摩訶薩，於後惡世，云何能說是經?

佛告文殊師利：若菩薩摩訶薩，於後惡世欲說是經，當安住四法。一者安住菩薩行處、親近處，能為眾生，演說是經。

文殊師利! 云何名菩薩摩訶薩行處? 若菩薩摩訶薩住忍辱地，柔和善順而不卒暴，心亦不驚，又復於法無所行，而觀諸法如實相，亦不行，不分別，是名菩薩摩訶薩行處。

云何名菩薩摩訶薩親近處?菩薩摩訶薩，不親近國王、王子、大臣、官長，不親近諸外道梵志、尼犍子等，及造世俗文筆、贊詠外書，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者，亦不親近諸有凶戲，相扠相撲，及那羅等種種變現之戲，又不親近旃陀羅，及畜豬羊雞狗、畋獵漁捕，諸惡律儀，如是人等或時來者，則為說法，無所希望。

又不親近求聲聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦不問訊。若於房中、若經行處、若在講堂中，不共住止，或時來者，隨宜說法，無所希求。

譯文：

文殊師利法王子對佛說道：世尊!這些菩薩非常難得，他們敬重順從佛的教誨，而發下宏大的誓願，要在以後的五濁惡世中，護持、讀誦、宣說《妙法蓮華經》。世尊!這些大菩薩們在以後的五濁惡世中，應該怎樣宣說《妙法蓮華經》呢?

佛對文殊師利說道：這些大菩薩們在以後的五濁惡世中要宣說《妙法蓮華經》，應當安住四種安樂行法：一、要安住於菩薩所行之處及親近處，才能為眾生宣說此經。

文殊師利!什麼是大菩薩所行之處呢?

如果菩薩安住忍辱行中，柔和善順而不暴躁，內心平穩而不驚懼，雖行柔和忍辱之法而心無所行(無忍辱之心才是真正的忍辱)，如實觀見諸法之空性實相(《華嚴經》：此身空寂，無我、我所，無有真實，性空無二;若苦若樂，皆無所有，諸法空故)，知一切法平等無異，(《華嚴經》：證真實際，知法平等;斷諸法愛，除一切執)於諸忍法心無所著，行而無行，亦不分別是苦是樂，這就是大菩薩所行之處。

什麼是大菩薩親近之處呢?

菩薩不親近國王、王子、大臣、長官，不親近梵志及尼犍子(梵志雲淨裔，妄計從梵天生，志事梵天者。尼犍雲離系，妄計無益苦行，能離系縛者)等外道。

不親近編寫世俗文學、詩歌及隨順凡情或者背逆常理之論的作者，不親近從事兇殺、格鬥及色情等種種戲劇表演之人(那羅為男性，那裡為女姓，那羅那裡之娛樂即男女兩性之和合)。

不親近從事屠宰的旃陀羅，及從事畜養豬羊雞狗和捕魚打獵等邪惡事業之人，如果他們偶爾來聽法，也可為他們宣說，但不要對他們心存希望(不要希望他們能夠信受並弘揚妙法)。

此外也不能親近求聲聞乘的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，也不必向他們問候，不論在室內還是戶外經行之處或者講堂中，都不與他們同行共處，如果他們偶爾來聽法，可以隨緣講說，但也不要對他們心存希望。

註:

1.    宣講佛法要注意地方清淨。

2.    不向心不淨潔之人、權力、無法用心修行之人。