法華經藥草喻品第五之4

經文：

爾時無數千萬億種眾生，來至佛所而聽法。

如來於時，觀是眾生諸根利鈍、精進懈怠，隨其所堪而為說法，種種無量，皆令歡喜，快得善利。

是諸眾生聞是法已，現世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。

既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。

如彼大雲，雨於一切卉木叢林及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。

如來說法，一相一味。所謂：解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。

其有眾生聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德，不自覺知。

所以者何?唯有如來知此眾生種相體性，念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，以何法念、以何法思、以何法修，以何法得何法。

眾生住於種種之地，唯有如來如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等，而不自知上中下性。

譯文：

這時，無數眾生紛至沓來，齊集佛的住地，聽經聞法。

如來世尊當即觀察這些眾生的聰慧與愚鈍、精進與懈怠等不同情況，並根據他們所能接受的程度而別宣說無量法門，其目的都是要使眾生歡喜信受，很快受益。

這些眾生聽過如來說諸法後，現世必將安穩，後世可生天上或人間的富貴處。

因為修行如來道法可獲得快樂，所以就應聞此法，聞法之後，即可遠離種種煩惱障礙。

在各種法門之中，眾生根據各自的力量漸漸入道，就好像大千世界的雲雨一樣，一切卉木叢林和藥草皆在各自不同的種姓之下，具足滋潤，各得生長。

如來世尊說法的最終歸趣是一相一味。一相即真如實相;一味即無所不知的佛智。實相即解脫相、遠離一切顛倒相，也即是寂滅相。

如果有眾生聽聞如來世尊法後，受持、讀誦，依法修行，他由此所得的功德自己是很難覺知的。

為什麼呢?因為只有如來世尊才知道此人所種的不同種子和此人的內部本質屬性，知道他憶念何事、思惟何事，修行何事;知道他以何法憶念、以何法思惟、以何法修行，知道他習什麼法並由此而得什麼法。

眾生處於種種境界，唯有如來世尊。可以如實得見，明了無礙，好比花木藥草並不知道自己的上、中、下品性。

註:

1.動物具有三魂，能明白佛法上中下乘，各自選修，最彼三乘歸一乘。