法華經譬喻品第三之25

 

經文：

告舍利弗：汝諸人等，皆是吾子，我則是父。汝等累劫，眾苦所燒，我皆濟拔，令出三界。我雖先說：汝等滅度。

但盡生死，而實不滅;今所應作，唯佛智慧。若有菩薩，於是眾中，能一心聽，諸佛實法。

諸佛世尊，雖以方便;所化眾生，皆是菩薩。

若人小智，深著愛欲，為此等故，說於苦諦。眾生心喜，得未曾有，佛說苦諦，真實無異。若有眾生，不知苦本，深著苦因，不能暫舍。

為是等故，方便說道。諸苦所因，貪慾為本，若滅貪慾，無所依止，滅盡諸苦，名第三諦。為滅諦故，修行於道，離諸苦縛，名得解脫。

是人於何，而得解脫? 但離虛妄，名為解脫;其實未得，一切解脫。佛說是人，未實滅度。斯人未得，無上道故，我意不欲，令至滅度。

 

譯文：

舍利弗，我今再告知你，你們這些人都是我的兒子，我就是你們的父親。

你們這些人億萬年來一直為各種苦難所煎熬。如今，我將拔除所有人的所有痛苦，使你們都脫離三界苦海。

雖然我當初說過你們已得滅度。

但斷盡生死，並非真實的、最徹底的滅度。如今，你們應該作的就是修習佛的智慧，修習真實的佛乘之法。

這些大眾之中會有菩薩能專心一意聆聽諸佛最真實的法門。

諸佛雖以方便法門說法，但所有的方便法門都是真實法門而設，即開權教以顯實教，所以，方便法門所教化的眾生，最終還是要作一個菩薩，去修習最真實的佛乘之法。

 

若人缺乏智慧，深著愛欲，佛便為這部分人說苦諦，讓他們知道三界即苦。

眾生聽後，心生歡喜，覺得此法是未曾有的妙法，是千真萬確，永恆不變的真理。

若有眾生不知苦的根源，他們深深執著於引起諸苦的那些東西，一時一刻都不能捨棄。

佛便為這部分眾生方便說法，告知他們一切苦難的原因，究其根本都是貪慾，這就是集諦。

滅掉各種貪慾，苦則無依託，從而也便滅盡了諸苦，這就叫第三諦，即滅諦。

欲得滅諦，就必須修行於道，此即是第四諦—道諦。

解除一切苦的束縛，即得到解脫。

這些人在哪些方面得到解脫呢?這些人只是離開了虛妄，故名為解脫，其實他們並沒有在所有方面都得到解脫。

佛說這些人沒有真正滅度，因為他們沒有得到至高無上的佛道，所以佛不願讓他們在這種境界下得到不徹底的滅度。

註:

1.佛視眾生為子，必教他們解脫法。