知士無思慮之變則不樂；辯士無談說之序則不樂；察士無凌誶之事則不樂：皆囿於物者也。
招世之士興朝；中民之士榮官；筋國之士矜雅；勇敢之士奮患；兵革之士樂戰；枯槁之士宿名；法律之士廣治；禮樂之士敬容；仁義之士貴際。
農夫無草萊之事則不比；商賈無市井之事則不比；庶人有旦暮之業則勸；百工有器械之巧則壯。
錢財不積則貪者懮，權勢不尤則誇者悲，勢物之徒樂變。遭時有所用，不能無為也，此皆順比於歲，不物於易者也。馳其形性，潛之萬物，終身不反，悲夫！
註:
1.序:事字之誤。 2.凌誶:通零碎。
3.招世:招搖其才以示世。 4.中民:中等之民。
5.筋力之士:指十之俠客。 6.矜:驕矜也。
7.枯槁之士宿名:隱居之士則為收取清高之名。
8.敬容:重視儀容。 9.比:樂也。
10.尤:出眾。 11.勢物之徒:逞勢生事之人。
12.順比於歲:言此皆順附時勢，逐時投機者。
13.不物於易:各自囿於一物，不能相易。
14.潛之萬物:沉溺於萬物。
譯:
才智聰穎的人没有思慮上的變易與轉換便不會感到快樂。
善于辯論的人没有談說的話題與機會就不會感到快樂。
喜于明察的人没有對别人的冒犯與責問就不會感到快樂。
這都是因為受到了外物的拘限與束縛。
招引賢才的人從朝堂上開始建功立業。
善于治理百姓的人以做官為榮。
身强體壯的人不把危難放在眼里。
英勇無畏的人遇上禍患總是奮不顧身。
手持武器身披甲胄的人樂于征戰。
隱居山林的人追求的是清白的名聲。
研修法制律令的人一心推行法治。
崇尚禮教的人注重儀容。
講求仁義的人看重人際交往。
農夫没有除草耕耘的事便覺内心不定無事事。
商人没有貿易買賣也會心神不安無所事事。
百姓只要有短暫的工作就會勤勉。
工匠只要有器械的技巧就會工效快、成效高。
錢財積攢得不多貪婪的人總是懮愁不樂。
權勢不高不大而私欲很盛的人便會悲傷哀嘆。
依仗權勢掠取財物的人熱衷于變故，一遇時機就
會有所動作，不能够做到清靜無為。
這樣的人就像是順應時令次第一樣地取舍俯仰，不能够擺脱
外物的拘累，使其身形與精神過分奔波馳騖，沉溺于外物的
包圍之中，一輩子也不會醒悟，實在是可悲啊！
流沙河譯:
(他是智謀之上，如果局勢穩走了，碰不上傷腦筋的危機，內心就不舒暢。
他是雄辯之士，如果是非澄清了，找不到可討論的話題，內心就不舒暢。 他是苛責之士，如果秩序良好了，查不出該挨罵的事件，內心就不舒暢。
這叁種人，因為不能自得其樂，所以終身交給外物拘留，以換取內心的舒暢，太可憐了。終身交給外物拘留的人，叁種之外，還有以下十陆種。
領導潮流之士，爬上朝廷。
掌握群眾之士，混進衙門。
打拳踢腿之士，喜迎挑戰。
勇鬥敢闯之士，欣逢動亂。
提刀執矛之士，酷愛戰爭。
清貧憔悴之士，貪求名聲。
刑律之士，動輒擴大惩辦。
礼教之士，表情恭敬莊嚴。
仁義之士，到處聯絡情感。
農夫不耕耘，心頭不安寧。
商販不習賣，心頭不痛快。
百姓有傢務，起早摸黑勤勤做。
工人有手藝，昂頭挺胸長誌氣。
傢底薄，存款少，財迷遇到煩恼。
權力小，勢力衰，官迷陷入悲哀。
野心家，夜夜盼，明天發生政變。
以上總共十玖種人，伺機遇會，實現自我，所以服膺機會主義，拒絕無為主義。這些人哟，機會來了，得意壹時，機會去了，不是東西。他們全身心地投入自己的事業，沉溺在外物的海洋，死不回頭，終身迷誤，真可悲啊！)
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