臉書分享：饑餓的小女孩(獲1994年普利策摄影獎)

對一個殘缺的新生兒，靈魂深處受到了觸動，珍惜我們的幸福生活吧！跟他們比起來我們不知道强了幾百倍！

你知道你自己的生活有多幸福嗎？珍惜自己臉書分享：饑餓的小女孩(獲1994年普利策摄影獎)與别人的生命吧！

比你生活的凄惨的人數不勝數，珍惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，珍惜你身邊的生命吧、饑荒年代，製作泥餅,你能想象用泥餅充饑情況如何嗎?

餅干是我們的零食，可泥做的餅却是饑民的主食，什麼叫饑荒----就是泥餅也可當糧食，市埸上販賣的食品是泥餅，你能想象嗎?

這麼多蒼蠅盯着,孩子不痛嗎？饑餓的痛苦讓他更深刻----尋找食物的孩子。

誰來救救我的孩子----可憐的母親，無能為力的母親。等待食物的秃鹫(吃死人肉的一種鳥類)。

南非摄影記者凯文·卡特，來到戰亂的蘇丹。

拍摄饑民的情况，走進灌木欉，他看到一個小女孩艱難地向食品發放中心爬來。他蹲下准備拍照時，一隻大秃鷲落在女孩背后。

卡特等了20分鐘，那只秃鹫還不肯離開，秃鷲是專吃死人肉的。卡特拍完照，坐在一棵大樹底下點起烟，叫着上帝的名字放聲慟哭。

两個月后，卡特自殺，他用一截軟管將汽車廢氣導入車内。人們在汽車座位上找到他留下的一张纸條，上面寫着：真的，真的對不起大家，生活的痛苦遠遠超出了歡樂的程度。

饑餓中等待食物的孩子----因為牛粪比泥餅更營養。

什麼叫缺水----牛尿可以用來洗頭,你能想象嗎？

一家農民在極度饑餓困境中苟延殘喘，他們已經没有了站起來的力量和信心，只是静静地坐着、躺着或半躺着、醒着、睡着或半睡者；他已經没有力氣挪動一下，哪怕是眨一下眼皮，伸一下手指，動一下嘴角都顯得力不從心。

他們的眼神裏投射着鬼魂般陰冷的光芒，幾乎是“回光反照”了，他們已經個個剩下一張皮和一副骨架，死神，已悄悄地向他們走來了。

蘇丹南部已經被戰爭和饑荒折磨得惨不忍睹，國際人道救援機構在蘇丹境内建立了“蘇丹生命線组織”，但還是無法面對這麼龐的饑民群。一個虚弱的站不起來的饑民，爬進一個緊急避難所，他完全是一副活着的骨頭架。

當你讀完本篇文章時，你有兩個選擇：

1、你可以產生慈悲心，節约糧食、珍愛生命、杜绝浪费!

2、你也可以根本不去理會它，就像你從未看見一樣。

3、你選死後裸捐或現在每月多少捐助一些。

第十四篇盡心章句下第三十一章

孟子曰：「人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿踰之類也。」

註：

達：推此心以通之彼也。

充 ：充滿也，擴大也。

穿窬：窬，竇也。言掘穿牆竇為偷竊也。

爾汝：人所輕賤之稱。

實 ：實情也。

餂 ：本謂以舌舔物，引伸有探取之意。

大意：孟子說：「每個人都有不忍做的心，把這不忍做的心推到他所忍心要做的事上，這就是仁。

每個人都有不願做的心，把這不願做的心推到他所要做的事上，這就是義。

一個人能夠擴充不要害人的心，那仁就用不完了。一個人能夠擴充不做盜賊的心，那義就用不完了。

一個人能夠擴充不甘接受『你哪！你哪！』這種輕賤稱呼的羞慚，那不論到那裏去，都不會做不合義理的事。

士人在還不可以說話時先說話，這是拿話探取別人的歡心；在可以說話時卻又不說，這是俸不說話探取別人的歡心。這些都是穿洞偷竊一類的行為。」

說明：孟子教人要擴大自己仁心義理，該說之時就申述其理，而不以討人歡心，更不使人厭惡。不該說時就沈默聆聽而不插嘴取寵。

台灣現在媒體政論名嘴，全是淪為政治打手，談論起來比聖人更利害，上窮天文下探地理無所不通，都是失意政客及過時媒體人，不知造『口業』之罪是落在拔舌地獄。怪不得孟子說是穿洞偷竊一類的行為

臉書分享：人生之十樂

大肚能容，容天下難容之事開口便笑，笑世間可笑之人 

一、天倫之樂

夫妻互敬互愛，兄弟親熱相好，妯娌和睦相處，兒女孝順父母，長輩關心晚輩，經常讓屬於自己的小天地充滿溫馨。

二、運動之樂

若要健，天天練，運動是健康的源泉；活動好比靈芝草，何必苦把仙方找；年輕跳蹦蹦，到老沒病痛；身體鍛煉好，八十不服老。

三、聊天之樂

有選擇地與人適度聊聊天，是一種積極的休息方式。聊天中，古今中外，天南地北，天下大事，社會趣聞，無所不談，往往能得到書本上得不到的東西。有了憂愁，與人一談，一席傾吐，可以減輕痛苦和煩惱，得到心理平衡。

四、互助之樂

魚水生存，人人活著，我為人人，人人為我。一人有難大家幫，一家有事百家忙；我幫別人要忘卻，別人幫我記心上。

五、寬容之樂

人人有秉性，個個有脾氣，為人處事，嚴於律己，寬以待人，豁達樂觀，要學“君子坦蕩盪”，莫像“小人長戚戚”，可使心情保持舒暢。

六、忍讓之樂

“事不三思，但恐忙中有亂；氣能一忍，方可過後無憂。”“君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”加強道德修養，學會冷靜、理智地處理問題，在一些非原則的是非面前，堅持“忍讓哲學”，容人讓人。

七、忘年之樂

莫想老，常思少，思想不老化，衣著老來俏。不拘年歲行輩，多與青年人交朋友，萌發童心有奇效，人老心不老。

八、學習之樂

知識是社會的寶貴財富，是人們的精神食糧。多看書、常讀報既增見識，長才幹，又驅寂寞，益身心。活到老，學到老。

讀古書與聖人為友，讀新書與現代人合群。

九、勞動之樂

適度的體力勞動，可使五臟功能得到鍛煉，減緩衰老。

十、知足常樂

名不貪，利不貪，貧也安然，富也安然，無欲無求，寧靜致遠。

自我知足是良藥，不是神仙勝似神仙。

臉書分享：人生八度

一、胸懷要大度
俗話說宰相肚裡能撐船，大肚能容天下難容之事。說的就是做人要有有度量，心胸要寬廣。只有這樣，大到你能縱橫天地間，廣交五湖四海朋友成就一番事業。古有劉邦，禮賢下士，張良、韓信等莫不為之所用，劉備三顧茅廬請諸葛等。小到不計較個人得失，不理會流言蜚語，面對失敗挫折能夠坦然接受，大度的對待傷害過你的人或事，不去計較和報復，只是一笑置之，那麼在你的面前將永遠是美好的世界，你將會快樂永遠擁有。

二、說話要適度
沈默是金是句名言，禍從口出也被人熟知。這一方面說出話多有失，說話一定要適度，不是什麼場合什麼話都說。為什麼呢？
其一、得罪人。人家高興的事，你潑冷水;人家辦喪事，你說笑話；
其二、說外行話。不懂裝懂，自己覺得高興，可人家覺得你淺薄；
其三、獻殷勤。見到美女話就收不住了，一說多，你的尾巴就露出來了，美女也都嚇跑了；
其四、不要說過大的話。也許是吹牛，也是悲觀，不經意的流露出自己的情緒，給人留下不好的印象。

三、讀書有厚度
讀書有厚度，這裡的厚度不是尺量的高度，而是書內容的質量。要讀就讀有益的書，何謂有益？
首先，書的內容要有正確的人生導向，要積極向上的。不管長篇還是短文，只要能夠啟迪人的心靈，勸人向善的都是好書。
其次，讀書不一定有多大深度，詩歌、雜文、寓言、童話等形式，只要深入淺出給人以人生的經驗和哲理。就是好書，就是好文章。
第三、學以致用，讀書如果成為你實現理想的工具，那麼，你一定要認真的去讀，要掌握好方法和形式去讀好書，杜甫云：「讀書破萬卷，下筆如有神。」

四、視野有寬度
站得高，看得遠。想得多，看不遠。只有站在巨人肩膀上，你才可以以看到他的腦袋。所謂視野，就是在你的視角裏應該是廣闊的田野，不管做事還是做人，都應向遠處看，都不應光看到點，而沒有看見面。不要斤斤計較眼前的得失，如果你得到一滴水而沾沾自喜，也許你失去的將是一片大海。退一步海闊天空，正是視野有寬度的體現。

五、理論有深度
所謂理論，就是有道理的說一說。而深度就是你的道理要充足。這樣才可以理直氣壯與人一論。有多少人，理論不深就與人家講道理，擺譜，結果令人恥笑。白貓黑貓也是理論，起初沒人信，後來論證，它對改革開放初期起到了積極作用，後來，隨改革深入，科學發展觀取而代之，成為改革新名詞、新理論。這一切都有實踐證明的。對個人講，做事高調，做人低調也是他的理論，它的深度就是對工作一定要有熱情、有興趣，做人一定要夾著尾巴。

六、工作有力度
不管打工還是自己當老闆，如果工作不努力、沒有上進心和動力，那工作業績肯定不行，結果不是被炒就是破產。所以說，在工作中一定要有力度，開拓進取，大開大合。人都有目標，或大或小，而實現目標的辦法就是工作，工作力度加大了，業績提高了，也就有了實現目標的可能。

七、事業有高度
人們都希望在人生中有所成就，事業有高度。但人的出身不同、經歷不同、學歷不同，所以從事的職業不同。職業說大了是事業，說小了就是工作。企業家、商人擁有雄厚的資本；藝術家、演員、運動員掌握高超技藝，他們的事業挺高，令人羨慕。而普通人的事業就是他們的工作，雖平凡但在他們心裡同樣會把它當事業去做，每天不斷在提高它的高度。

八、壽命有長度
富人、窮人、男人、女人都在養生，或快走、或瑜伽、或瘦身、或戒酒戒菸等，無非是要壽命有長度，多活幾年。怎樣拉長壽命？
其一、鍛煉。強身健體，改掉不良生活習慣；
其二、心情好。不急不躁，不憂不鬱，不爭不鬥，不這不那；
其三、吃好飯。吃到恰到好處，多與少、葷與素搭配好，健康飲食；
其四、生活規律調整好。該睡就睡，想玩就玩、早睡早起身體好。

故每日生活愉悅，能合身心舒暢，壽命有長度，與生活苦樂，總和不變。

第十四篇盡心章句下第三十章

孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。

或問之曰：「若是乎從者之廀也？」

曰：「子以是為竊屨來與？」

曰：「殆非也。」

「夫予之設科也，往者不追，來者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。」

註：

之：往也。

館 ：宿也，止也。

上宮：趙注：「樓也。孟子舍止賓客所館之樓上也。」朱注：「上宮，別宮名。」

業履：正職造猶未完成之麻鞋也。朱注：「織之有次，業而未成者。」

牖 ：窗也。

廀 ：同廋，藏匿也。

夫子之設科也：趙注：「孟子曰：夫我設教授之科，教人以道德也。」按阮元孟子校勘記云，宋本、岳本、廖本、孔本、韓本，「子」字皆作「予」，正與趙注訓「我」合。今從趙注。

是心：謂求道之心也。

大意：孟子到滕國去，住在滕君的別宮。看守別宮的人有一隻還沒有織好的麻鞋放在窗戶上，不見了，找了好久也沒找到。

有人問孟子說：「竟有這樣的事情，大概是隨從你的人藏匿起來了吧！」

孟子說：「你以為這些人是來偷竊麻鞋的嗎？」

那人說：「大概不會吧！」

孟子說：「我的設立教科，在收受弟子，教以道德，離開的我不去追回，來學的我決不拒絕；只要是以求道的心來學，我使收了他，也說不定有這種惡作劇的弟子的。」

說明：孟子收學生雖是有教無類，但一定是教以道德為先，並以身教為主，學生離開或回來，正如美國教育一樣，可休學創業，有成無成再回來補學分。故其所教的學生一定品德良好，不做偷雞摸狗之事。

現代的教育，缺乏道德教育，學士、碩士、博士，一樣以爭權奪利為第一優先，且上行下效，大官大貪，小官小貪；學者、教授、校長，常出現於媒體，後又琅璫入獄也有，真是斯文掃地。

第十四篇盡心章句下第二十九章

盆成括仕於齊。

孟子曰：「死矣盆成括！」盆成括見殺。

門人問曰：「夫子何以知其將見殺？」

曰：「其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。」

註：

盆成括：趙注：「盆成姓也，括名也。」

見殺：被殺也。

大意：盆成括在齊國做官。

孟子說：「盆成括將要死了！」

後來盆成括果然被殺。

門人就問孟子說：「夫子怎麼知道他將要被殺呢？」

孟子說：「他的為人，稍有些才能，但是還沒有聽見過君子做人的大道理，恃才妄為，這就足以招致殺身之禍的了。」

說明：人在儒家分為凡人、士人、君子、賢人、聖人。

凡人是是工、農、商，各為其業而努力過活。

士人是有讀書，可為社會國家辦一點行政。

君子是有學問，並知禮達義，可為國家做官，出主義而行政。

賢人是學問更廣博，道德明，知禮義，懂進退，可為國家棟樑。

聖人是心包太虛而不顯，該現則出，不適時則隱，心常與天地同運轉。

故中國歷史上，有聖君、霸主、賢臣、隱士，皆是可讓後人學習。若有不得其體者，則遭千古罵名，得其體者，千古留芳。

當然宗教上也是如此分別，都是蓋棺論定，非在世一時之名。

網路分享：霍金的專利

罹患肌肉萎縮性側索硬化症（俗稱漸凍人症）的英國物理學家史蒂芬．霍金，因病近乎全身癱瘓，常期依靠電腦與外界溝通，Intel 近期為他打造全新平台大幅改善溝通系統。

「smart tech！」72 歲的他，接受BBC記者採訪時說著，並大膽的預測：「全面性的開發人工智慧有一天可能會導致人類滅亡！」
因為了解人工智慧，所以畏懼

霍金教授表示，目前已證明人工智能的表現非常良好有用，但他也擔心這是否意謂著，創造出媲美人類甚至超越人類智能的科技，恐將造成嚴重的後果。

「人工智能系統會自行啟動，並以前所未有的速度不斷的重新設計、自我改良，然而，人類終究受限於緩慢的生物演化過程，根本無法與之競爭，甚至終將被人工智能超越。」

長期仰賴人工智慧著名的天才教授都有此番言論，讓人不免為人工智慧崛起的現象感到憂心，事實上，就連Tesla CEO Elon Musk也有同感，他曾公開宣稱AI比核能武器更危險，並強調AI 是我們最大的生存威脅。

Musk 在十月份 MIT 航空與航行系百年紀念研討會上告訴台下的觀眾：「故事裡，拿著五角星和聖水召喚惡魔的人們，以為他們能夠控制惡魔，但事實上是不可能的，開發人工智能就如同召喚惡魔，兩者是一樣的道理。」

透過臉頰操作最新系統，藉分析歷史資料準確預測

霍金召開的倫敦新聞記者會上，發佈了最新的「輔助式情境感知工具組（ACAT, Assistive Context Aware Toolkit）」，他表示這個系統改變了他的一生— Intel自1997年起，提供霍金教授電腦溝通系統並每兩年為其更新，雖然這聽起來很不可思議，但霍金原本舊式的溝通系統，年資恐怕已超過一個大二學生。

「我原本的系統已經使用超過20年了，我漸漸地發現它讓我很難有效的進行溝通，或是讓我進行每天的工作」霍金教授表示，他希望這個新的系統能夠再陪伴他度過下一個20年。

Intel 為了霍金教授重新設計的溝通系統軟體— Swift Key，透過預測慣用詞彙的技術以加速輸出溝通。由於霍金只能透過臉頰肌肉來觸動感應器，讓臉頰感應器在鍵盤上「輸入」字母和數字，透過Swift Key技術結合霍金原本的系統，藉由讀取霍金的使用習慣和常用記錄，得以準確地預測霍金想表達的詞彙，而非只是輸出一個個字母，

讓霍金的溝通效率大為提升。SwiftKey SDK團隊主管Joe Osborne表示，我們的技術讓霍金教授的表達速度，幾乎增加了一倍。

SwiftKey為霍金教授打造了個人的「語言溝通模式」，系統讀取他大量豐富的作品，包括一些私人的文件等，學習霍金的表達模式和慣用語，以確保輸出的預測文字和上下文語句暢通，並正確傳達意思。

此外，它還能夠分析特定書籍的內容，或針對霍金正在進行的演講內容，進一步作出文字輸出的預測調整和自動校正。

感應再細微，溝通、操作速度大幅提升

《Wired》報導，於 2012 年 Intel 團隊拜訪霍金博士以改善其溝通系統時，「當時他花了 20 分鐘的時間才寫出約30字打招呼的話」，當霍金開口說話時，他運用單邊的臉頰肌肉啓動感應器去打字，輸出一個字後，然後這個字就會傳送到語音系統，並由名為「完美保羅」的語音系統來發聲。當時他的病情甚至一度惡化到，透過溝通裝置每分鐘只有一個字的地步。

Intel 首席工程師兼專案負責人 Lama Nachman 向《The Guardian》指出，以往霍金需要花三、四分鐘去打開一個文件，現在新的系統用了特定的 icon，只需要十秒即可！

連結在眼鏡上的紅外線感應器，讓霍金透過臉部肌肉的抽動來控制 Intel 的軟體運作，每當他選擇字母時，預測慣用詞彙的系統就會顯示相關的詞彙供他選擇，這樣的方式大幅加速輸出的過程。

該系統讓霍金現在只需要輸出各文件的15-20％的字母，就能完成整份文章，整個寫作的速度足足增加了一倍！

根據《Wired》報導，霍金最新的 ACTC 使用者介面包括：
提供霍金教授上下文詞彙選單，讓霍金不論是要說話、使用搜尋功能或寫 email 都增加許多快速的捷徑。此外，新的「談話管理器（lecture manager）」讓他能夠控制說話時的速度和時間。

靜音鍵的功能讓霍金可以關閉談話語音系統，以避免在他吃飯、旅遊時，因為臉部肌肉的觸動而發出不經意的聲音。

不過，霍金的確偶爾喜歡調皮的發出一些不恰當的言論，例如有次他隨意的輸入「x , x, x ,」 透過他的語音系統則發出類似「sex ,sex , sex ,sex 」的聲音。

雖然霍金的語音系統可以改變口音，發出自然的英式口音，但霍金本人倒是不願意改變，畢竟人工合成的語音已經成為他最特別的 「商標」呢！


霍金教授已把他的名字申請世界專利，避免被不肖的商人利用來作違法牟利。