孟子曰：「人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿踰之類也。」
註：
達：推此心以通之彼也。
充 ：充滿也，擴大也。
穿窬：窬，竇也。言掘穿牆竇為偷竊也。
爾汝：人所輕賤之稱。
實 ：實情也。
餂 ：本謂以舌舔物，引伸有探取之意。
大意：孟子說：「每個人都有不忍做的心，把這不忍做的心推到他所忍心要做的事上，這就是仁。
每個人都有不願做的心，把這不願做的心推到他所要做的事上，這就是義。
一個人能夠擴充不要害人的心，那仁就用不完了。一個人能夠擴充不做盜賊的心，那義就用不完了。
一個人能夠擴充不甘接受『你哪！你哪！』這種輕賤稱呼的羞慚，那不論到那裏去，都不會做不合義理的事。
士人在還不可以說話時先說話，這是拿話探取別人的歡心；在可以說話時卻又不說，這是俸不說話探取別人的歡心。這些都是穿洞偷竊一類的行為。」
說明：孟子教人要擴大自己仁心義理，該說之時就申述其理，而不以討人歡心，更不使人厭惡。不該說時就沈默聆聽而不插嘴取寵。
台灣現在媒體政論名嘴，全是淪為政治打手，談論起來比聖人更利害，上窮天文下探地理無所不通，都是失意政客及過時媒體人，不知造『口業』之罪是落在拔舌地獄。怪不得孟子說是穿洞偷竊一類的行為
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