阿含經-363

 世尊告訴他們說：「阿那律陀！如來並不是為了要闡明趣（六趣、六道），而為人講說，也不是要欺誑人，也不是欲得他人的歡樂之故，而說弟子命終之後，記說某弟子往生於某處，某弟子趣生於甚麼地方。阿那律陀！如來唯為了淨信的族姓男、族姓女之極信極愛，而極生喜悅的人，聽此正法與律後，或者其心會願意效法如是如是之故，才會闡說弟子命終之後，記說某某趣生於某處，某某往生於某處的。如果比丘聽聞某某尊者在於某某地方命終，他已為佛陀所記說（授記），說他已得究竟智，所謂：生已盡，梵行已立，所作已辦，不再更受後有，知如真（如實而知道真理，已得四果阿羅漢）。

或者自見那位尊者的這些事，或者又從別人之處數數（屢次）聽聞此事，說那位尊者乃如是的虔信，如是的持戒，如是的博聞，如是的惠施，而得如是的智慧。此人聽後，會憶起那位尊者因為有了如是的虔信、怎樣的持戒，如是的博聞，如是的惠施，而如是的究竟其智慧。聽此正法與律後，或者其心會願效如是如是之行。阿那律陀！像如是的比丘，必定會得差降（不同等級的果位元，如一二三四果等），而安樂的住止於其境界。

阿那律陀！又次，比丘如聽聞某尊者在於某處命終，他已經被佛所記（授記），他的五下分結（貪、瞋、身見、戒取、疑，為欲界之惑，故名下分結）已滅盡，已往生於彼處（色界天）而般涅槃，而得不退之法，而不還於此世間（指阿那含果，不還果，三果）。或者自見那位尊者，或者又從他人數數（屢次）聽到：那位尊者為如是的虔信，如是的持戒，如是的博聞，如是的惠施，如是的究竟其智慧。此人聽說，憶起那位尊者乃有了敬信、持戒、博聞、惠施、智慧等事。聽此正法與律後，或者其心會願效如是如是之事。阿那律陀！像如是的比丘，必定能得差降（不同果位）的安樂，而住止於其境界。

阿那律陀！又次，比丘聽某尊者，在於某處命終，他已被佛所記（授記），說他的三結（身見、戒取、疑。結為煩惱，會結集生死，繫縛眾生，不得解脫，故名）已除盡，淫（貪）、怒（恚）、癡已微薄，而得一往來於天上人間（天上一次，人間一次，一來果，二果阿羅漢），人天一往來後，而得盡苦際（一切苦都除盡，而得四果阿羅漢）。

或者自見那位尊者等事，或者又從他人之處數數（屢次）聽到：那位尊者是如是如是的有信，如是如是的持戒，如是如是的博聞，如是如是的惠施，如是如是的智慧。此人聽後，會憶念那位尊者是如何的虔信、持戒、博聞、惠施、智慧，而聞此正法與律後，或者其心會願效如是如是。阿那律陀！像如是的比丘，必定能得差降（不同的果位）的安樂，而住止其中。