經文：
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
諸比丘諦聽!佛子所行道，善學方便故，不可得思議。
知眾樂小法，而畏於大智，是故諸菩薩，作聲聞緣覺，
以無數方便，化諸眾生類。
自說是聲聞，去佛道甚遠，度脫無量眾，皆悉得成就，
雖小欲懈怠，漸當令作佛。
內秘菩薩行，外現是聲聞，少欲厭生死，實自淨佛土。
示眾有三毒，又現邪見相，我弟子如是，方便度眾生。
若我具足說，種種現化事，眾生聞是者，心則懷疑惑。
今此富樓那，於昔千億佛，勤修所行道，宣護諸佛法。
為求無上慧，而於諸佛所，現居弟子上，多聞有智慧。
所說無所畏，能令眾歡喜，未曾有疲惓，而以助佛事。
已度大神通，具四無礙智，知諸根利鈍，常說清淨法。
演暢如是義，教諸千億眾，令住大乘法，而自淨佛土。
未來亦供養，無量無數佛，護助宣正法，亦自淨佛土。
常以諸方便，說法無所畏，度不可計眾，成就一切智。
供養諸如來，護持法寶藏，其後得成佛，號名曰法明。
其國名善淨，七寶所合成，劫名為寶明。
菩薩眾甚多，其數無量億，皆度大神通，威德力具足，
充滿其國土。
聲聞亦無數，三明八解脫，得四無礙智，以是等為僧。
其國諸眾生，淫慾皆已斷，純一變化生，具相莊嚴身。
法喜禪悅食，更無餘食想。
無有諸女人，亦無諸惡道。
富樓那比丘，功德悉成滿，當得斯淨土，賢聖眾甚多。
如是無量事，我今但略說。
譯文：
這時，釋迦牟尼佛欲重宣其義，便又以偈頌形式說道：
諸位比丘，你們仔細聽著，佛弟子所行之道是微妙而不可思意的，因為他善於學習佛的方便智慧。
當他知道眾生喜歡小乘法而畏懼大乘法時，作為大乘菩薩的弟子們便甘心隱大示小，現出小乘聲聞、緣覺弟子的身分，以無數方便法門，誘化一切眾生。
他們自稱是小乘聲聞，離佛道相去甚遠，通過這種權巧之策而度脫了無量無數的眾生，使他們都成就了出世離苦之道。雖然這些樂小法的人總是想懈怠不前，中途退縮，但這些弟子們仍殷勤教誨，使他們再接再厲，逐漸趨向於佛之道。
這種弟子內秘菩薩之行，外觀聲聞之相，他們看起來像個小乘聲聞弟子，清心寡欲，厭離生死世間，但他們內心卻志向遠大，信念堅定，他們以自己的實際行動站莊嚴佛國，淨化佛土。
他們在眾生面前故意表現出有貪慾、瞋恚、愚痴等三毒以及其他各種邪知謬見，但實際上，他們卻毫不染著，而是通過這種方便之法，深入群生，隨類教化，因機說法，引導眾生趨於佛道。
我的弟子通過這種方便之法教化眾生的種種現化事跡，我今天如果全都說出來的話，眾生一聽，心中就會產生疑惑。
今天的這位富樓那弟子，曾在過去千億個佛那裡，勤修諸佛之道法，宣揚護持諸佛之法。
為了追求至高無上的如來智慧，富樓那在過去諸佛那裡，現居於一切弟子之上，多聞強記，富有智慧。
他辯才無礙，說法第一，什麼法都能講，能使聽者心生歡喜，聞法得悟。
他始終不知疲倦地幫助諸佛弘揚佛法，教化眾生。
他已度脫了生死，獲得巨大的神通，具足四種無礙之智，了知一切眾生的根性利鈍，常說清淨妙法，弘通清淨法義，教化億萬之眾，使他們都能安住於大乘法中，從而都自覺地莊嚴、清淨佛的國土。
在未來世中，富樓那也將供養無量無數個佛，並外現劣相，應諸根機，護持、助宣佛的正法;內秘真心，自心清淨，莊嚴佛的國土。
經常以各種方便善巧之法，說微妙無上的佛法而心無所畏，救度無以為計的眾生，使他們都能成就一切智慧。
在極其漫長的時間中，富樓那始終如一地供養一個又一個的如來世尊，並在每一個佛國淨土中，護持流通法寶藏。在此之後，他將得道成佛，名號為法明，國名為善淨，是由七種寶物合成的，劫名寶明。
國中菩薩多得無量無數，他們都已獲得度脫，具有巨大的神通之力和威德之力。
國中到處都有聲聞弟子，其數也是無邊無盡，他們他們已得三種明達、八種解脫之法和四種無礙之智，以如是等小乘人為佛國之僧。
法明佛國中的眾生都已斷除了淫慾，人們無一不是變化顯生，個個具足微妙莊嚴的身相。
他們以習法之喜和參禪之悅為食，除此之外，再沒有什麼吃食的想法。
該國內沒有女人，也沒有各種惡道。
富樓那比丘圓滿了一切或德，故能獲得如此清淨莊嚴的佛國，擁有如此眾多的賢聖。
這種無量勝事，我今天就這麼簡略地給大家說說。
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