經文：
諸比丘!如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。
若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：佛道長遠，久受勤苦乃可得成。
佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。
若眾生住於二地，如來爾時即便為說：汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實也。
但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。如彼導師，為止息故，化作大城。既知息已，而告之言：寶處在近，此城非實，我化作耳。
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。
諸天神龍王、阿修羅眾等，常雨於天華，以供養彼佛。
諸天擊天鼓，並作眾伎樂，香風吹萎華，更雨新好者。
過十小劫已，乃得成佛道，諸天及世人，心皆懷踴躍。
彼佛十六子，皆與其眷屬，千萬億圍繞，俱行至佛所，
頭面禮佛足，而請轉法輪，聖師子法雨，充我及一切。
世尊甚難值，久遠時一現，為覺悟群生，震動於一切。
譯文：
釋迦牟尼佛講完這個故事後又說：諸位比丘，如來世尊也是如此。佛現在是你們的大導師，他熟知生死途中的各種煩惱惡道極其艱險、苦難和長遠，所以應該走出這條險道，併到快樂安穩的彼岸。
但是，如果眾生只聽到唯一的、深奧的佛乘之法，他便會拂袖而去，既不想見佛，也不想親近佛。
因為，他們會這樣想：成佛之道太遙遠了，只有經過極其長久的勤苦修行才可成功。
佛知道眾生的心念是非常怯弱、下劣的，所以，便以其方便權巧之力，為眾生說二乘法的有餘涅槃，以使修道上起懈退心、具有畏難情緒的眾生能在中途暫時休息。
等眾生通過修行第二站時，如來世尊便又對他們說：你們所要作的時尚未完成，你們現在所住的地方已經接近佛的智慧了。
你們應當認真觀察，仔細思量，你們現在所得到的涅槃並不是真實的涅槃。其實這只是如來世尊的方便力量，於唯一的佛乘分別說出聲聞、緣覺、菩薩三乘的法門。
就好比那位引路的導師，為了誘導眾人到達寶藏之處，故而在中途化作一城，使眾人先抵達這裡，得到休息。然後再告訴他們說寶藏就在附近，而這座城市並非真實，只是變化出來的虛幻之城。
這時，釋迦牟尼佛欲重宣其義，便說偈道：
大通智勝佛在其道場的師子座上打坐入定，長達十個劫數，猶未證悟佛智，因此，佛也未能現世，他自己也未能成佛。
那時，一切天神、龍王、阿修羅等大眾不停地散下天花，來供養這位佛。
與此同時，他們還擊打天鼓，奏出種種的伎樂。他們還吹來陣陣香風，帶走那已經枯萎的天花，再送來美麗鮮艷的新花。
經過十小劫之後，大通智勝佛才終於證成佛道。這時，所有的天神和世人無不滿心歡喜，激動不已。
大通智勝佛的十六位兒子都和他們的眷屬共約億萬之眾，前呼後擁地來到佛的住地。
他們以自己的頭面禮佛之足，以此最崇敬的禮拜方式，懇請佛為他們講經說法，他們對佛說：聖師子啊!以您滋潤的法雨充實我們和一切眾生的心田吧!
世間最尊貴的佛啊!您是多麼的難遭難遇，不知經過了多麼漫長的時間才遇到您的出現。
您的現世就是為了喚醒一切昏昧的眾生，您那不可思議的威神智力將震動到一切眾生的心性地上!
註:
1.現世有許多法師在各地演說佛法，但要演說佛法本身要心正、想法正，應該具見性的修行者。而修行者必能耐心、毅力有恒心不變才能漸修漸進。
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