法華經方便品第二之20

 
經文：

我始坐道場，觀樹亦經行，

於三七日中，思惟如是事，

我所得智慧，微妙最第一。

 

眾生諸根鈍，著樂痴所盲，

如斯之等類，云何而可度?

 

爾時諸梵王，及諸天帝釋，

護世四天王，及大自在天，

並余諸天眾，眷屬百千萬，

恭敬合掌禮，請我轉法輪。

 

我即自思惟：若但贊佛乘，

眾生沒在苦，不能信是法，

破法不信故，墜於三惡道。

 

我寧不說法，疾入於涅槃。

尋念過去佛，所行方便力，

我今所得道，亦應說三乘。

 

作是思惟時，十方佛皆現，

梵音慰喻我：善哉釋迦文!

 

第一之導師，得是無上法，

隨諸一切佛，而用方便力。

 

我等亦皆得，最妙第一法，

為諸眾生類、分別說三乘。

 

少智樂小法，不自信作佛，

是故以方便，分別說諸果。

 

雖復說三乘，但為教菩薩。

 

譯文：

我最初成佛坐在道場的時候，在菩提樹下靜靜觀察，有時也繞著樹漫步，整整二十一天，我都在不停地考慮如何救度眾生的問題。我所看到的智慧，微妙難測，是宇宙間至高無上的智慧。可是眾生的根基卻非常愚鈍，他們迷於眼前的欲樂，不知自己的愚痴。像這些沒有智慧如同盲有一般的眾生，我如何去度化他們呢?這時，色界天的大梵天王、忉利天的帝釋天王、守護世界四大天王、住在色界之頂的大自在天王，還有其它許多天神以及各天王的眷屬千萬之眾都不到我的面前，恭恭敬敬地合掌致禮，懇請我講說佛法。我心中暗想，假若我只稱讚、演說唯一的佛乘，而不說那些淺顯易懂的小乘方便法門，那么這些沉淪苦海之中，根性愚鈍的眾生是不會皈信這種高深的佛法的。而且，由於他們不信此法，甚至會造成極大的罪過，將來反而更慘，會轉回墮入地獄、餓鬼、畜生等三惡道之中，這么說來，我寧願不說這種微妙的佛法，還不如趕快進入涅槃，不要在世間說什麼法了。

忽然，我想起過去世中的諸佛及其所施行的方便之力，由此使我意識到，我今日所證得的無上佛道之法，也應該通過三乘法門演釋。當我這么思考時，十方諸佛一下子都顯現在我的面前，他們用佛的清淨梵音安慰我說：太好了!釋迦文佛!你真不愧是世間第一個大導師，你獲得了這種無上的妙道，並依照佛的辦法，運用權巧方便的力量，為眾生分別講說。

 

我們十方佛也都得到了這種最微妙的第一法，因為眾生根性的緣故，我們分說聲聞、緣覺、菩薩這三乘法門。愚鈍無知的人喜歡小乘之法，他們不相信自己還能成佛，所以，只能用權巧方便的法門，分別講說初果、二果、三果和四果阿羅漢等聲聞果位以及緣覺果位，菩薩果位、直至佛的果位。雖然說了三乘法門，但實際上乃是為教化菩薩修行終極的佛乘法門。

註:

1.過去所講之法，是打基礎，讓修行者能證聲聞、緣覺、菩薩，有信心，再講此經而能成佛。