法華經方便品第二之19

 

經文：,

天人所供養，現在十方佛，

其數如恆沙，出現於世間，

安隱眾生故，亦說如是法。

 

知第一寂滅，以方便力故，

雖示種種道，其實為佛乘。

 

知眾生諸行，深心之所念，

過去所習業，欲性精進力，

及諸根利鈍，以種種因緣，

譬喻亦言辭，隨應方便說。

 

今我亦如是，安隱眾生故，

以種種法門，宣示於佛道。

 

我以智慧力，知眾生性慾，

方便說諸法，皆令得歡喜。

 

舍利弗當知!我以佛眼觀，

見六道眾生，貧窮無福慧，

入生死險道，相續苦不斷，

深著於五欲，如氂牛愛尾，

以貪愛自蔽，盲瞑無所見。

 

不求大勢佛，及與斷苦法，

深入諸邪見，以苦欲舍苦，

為是眾生故，而起大悲心。

 

譯文：

天上和人間所一致恭敬供養的佛，在現世的十方之中足有恆河沙數那么眾多。所有這一切的佛為了使眾生得到安穩，故而出現於世，他們也都在講說這部《妙法蓮華經》。這些佛都知道最徹底、最圓滿的寂滅之法，知道萬法寂滅的實相妙義，可是他們若一開始就講這種至高無上的實相妙理，就不會有人明白，於是他們便以方便之力，顯示出各種各樣的道法，當然，這一切方便法門，究其真實，都是為了顯示唯一的佛乘，使所有眾生最終都能成佛，從而得至高無上的解脫。佛知道眾生的一切行為，知道他們內心深處的所思所想，知道全心全意前生所習染的各種業果，也知道從生欲望、本性及其精進之力，還知道眾生的天賦聰慧或愚鈍，所以，佛便以各種因緣、各種譬喻和各種不同的言辭，隨順眾生的各種不同根性、不同狀況而應機說法，方便教化。

今天，我也是如此，為了使眾生獲得安樂隱逸，以種各樣的法門宣示佛道。我以佛的無上智慧之力，深知眾生的各種欲望和本性。所以，我才通過各種權宜之法為眾生演說各類法門，以使他們都能法喜充滿，欣然奉行。

舍利弗，你應當知道，我以佛眼觀看，看見天上、人間、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道之中的所有眾生，他們不懂佛法，不修正業，所以毫無智慧，是真真正正的窮困者。一旦進入這種生生死死，死死生生的險惡之道，就必然會相繼輪迴轉生，世世受苦，綿綿不絕。因為眾生為無明所縛，個個深深地執著於錢財、美色、名謄、飲食、睡眠等俗世之欲，無休止地追求眼、耳、鼻、舌、身對色、聲、香、味、觸五境的快感，就像氂牛貪愛其尾巴一樣，由於貪愛的緣故，自我蒙蔽，猶如黑暗之中的盲者什麼也看不見，所以，他們也不去尋找威力無比、能救拔一切苦難的如來世尊，也不求佛為他們指示斷除苦難的方法。如此以不，這些眾生便越不越深陷於各種錯謬觀點之中而不能自拔。痛苦中煎熬的眾生要想捨棄他們的苦根是多么的不容易啊!佛看到這些尚在苦6海里沉浮又無出期的苦難眾生，便產生了大慈大悲的願力，發誓要救度這些可憐的受苦者。

註:

1.佛憐眾生之苦，故講此經，讓有緣眾生自修自悟。