藥師經經文14

「曼殊室利！若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食， 所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。
 
是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」。
 

 「復次、曼殊室利！若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師， 應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。

如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提」。

  譯.
    文殊師利啊!如果看見男子女人中有為疾病所折磨的，就應當一心一意地為他們念咒除病。為此就要經常洗澡漱口，    

     保持身口的清淨無染，將病人所用的食物、藥品或者沒有小蟲的干淨飲水念咒一百零八遍，然後才給病人服用，  

     一切病患就會霍然盡除。至於健康的人，如果能夠至心念誦此大陀羅尼咒，就會得到那藥師琉璃光如來的神力加被，如其所願而得無病無災、益壽延年；那怕命終之後，也得往生東方淨琉璃世界，決定得不退轉，乃至究竟證得大菩提。

 

     正因為如此，文殊師利啊!如果善男子善女人中，對於那藥師琉璃光如來，能夠至心殷勤尊重、虔敬供養的，就應該時時受持念誦，萬萬不可將此咒廢忘。 

 

     再者，文殊師利!如果懷有清淨信心的善男子善女人，對於那藥師琉璃光如來的一切名號，如像應供、正等覺等等，        能夠經常恭敬地念誦奉持，清晨嚼齒木、行沐浴，得身口清淨；而後又能夠以種種香花、燒香、塗香，並演奏伎樂等歌頌贊歎， 供養如來佛祖的形象；不僅如此，他們還能對於那藥師琉璃光如來功德本願經加以供養受持，或自己抄寫，或請人抄寫，一心信受奉持，聽聞其中的深義，實踐其中的教誨；不僅如此，他們又能對那宏揚藥師如來法門的經師廣修供養，向他們施捨一切所需的生活資具，絕不讓經師們感受些微的匮乏。

如能做到這些，就可以經常得到諸佛如來的護念攝持，從而一切願望皆得滿足，乃至最終得到大菩提。

 

註:

◎應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅：應當專一其心，為彼病人，常清淨澡漱（經常保持清潔衛生），或食（營養均衡）、或藥、或無蟲水（無污染、蟲菌之水）、持藥師灌頂真言咒一百零八遍，再給予病人服食，所有病苦悉皆消滅（此處應指業障病，非肉身之病，因業障引發肉身之病仍須看醫生）。
‧一心：以至誠心，接近真心持咒一百零捌遍。

◎若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提：若有所求，以志誠心念誦藥師灌頂真言咒，皆能無病長壽；命終之後，投生藥師淨土，得不退轉位，乃至證得菩提。
‧至心念誦：以志誠心念誦藥師灌頂真言咒。
‧無病延年：無病長壽。
‧得不退轉：得初地果位。

◎若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘：持咒的原則方法，是誠心禮敬、持咒不忘。
‧至心殷重：誠心禮敬。
‧勿令廢忘：不使荒廢忘記，持灌頂真言咒。

◎聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象：聽聞藥師琉璃光如來所有名號之後能唸誦、修持藥師法，晨起清淨自身，以各種香花燃香、薰香、精油、塗抹香油等供佛、唱誦、念佛作法會，請佛住世及供佛。。
‧作眾伎樂：唱誦、念佛作法會或早晚課。
‧供養形象：請佛住世及供佛。

◎於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義：抄經、讀經並了知其義理。

◎於彼法師，應修供養：對佛菩薩及上師應修供養法。

◎一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少：以如幻法布施給法界各道眾生所需求的物質，如食物、用品、財產、寶物等，數量充足，使眾生所需不缺。

◎如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提：如此由佛力加持照顧，使修行者學習布施，能滿足眾生所願，直到證悟菩提。此時自己本尊就可以安住空性中幻化布施到各道之處。