藥師經經文11

「復次、曼殊室利！若諸有情慳貪、嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢， 恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。

  若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友  永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱」。

「復次、曼殊利室！若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神； 殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益」。

譯.

  再者，文殊師利!如果有情眾生當中，有的人悭吝貪鄙，嫉妒別人的榮華富貴，每每自我吹噓，抵毀貶損他人，則將來會墮三種惡趣，在無量千歲中間，忍受諸般劇烈痛苦；

    不僅如此，受盡劇苦，命終之後，還要轉生於此人世間，但變作牛馬、駝驢，終生遭受鞭笞捶打，忍受饑渴煎熬；

    不僅如此，又要日日負重，至死跋涉在塵土飛揚的道上；即令能夠轉生為人，他的地位也很卑賤，給人充當奴婢，任人驅使奴役，永遠不得自在。

    但即令如此，這樣的人如果在往昔聽聞過那藥師琉璃光如來的名號，由於這一善因的緣故，今生對那藥師如來有所憶念，至心歸依藥師如來。

     憑著如赤佛祖的威神之力，得到護佑，從而解脫一切痛苦；與此同時，他的諸根變得聰利，領有智慧而能多聞，不斷追求殊勝佛法，常常有幸得遇善知識的朋友，永遠斷除邪魔外道的羅網，粉碎無明煩惱的蒙蔽，枯竭險惡洶湧的生死大河，解脫一切生死病死、憂悲苦惱!

  再者，文殊師利!。如果有情眾生當中，有的人喜歡挑拔離間，互相爭訟斗毆，惱亂自己也惱亂他人，通過自己的思想、行為、語言造作增長身語意的種種惡業，相互損害，輾轉報復，時時造成對眾生不饒益的壞事；有的人以禱告召使山精樹鬼，或墳冢幽靈，乞以害人；有的人殺牛馬雞羊作犧牲，以其血肉祭祀藥叉和羅剎鬼等； 有的人將仇人的名字書寫下來，或用泥木草等扎成怨家形象，再用惡咒術加以詛咒；或利用厭魅之道及蠱毒等加以謀害；甚而至於用咒術喚起屍鬼作祟，斷仇人性命，傷害其身體。

  而那些受人毒害的有情眾生，如果得以聽聞藥師如來的名號，則上面所說的種種惡事都不能加害於他們。

  一切瞠害惱人者的惡意也就相應化解，仇家之間反而生出慈決議，不斷增進種種利益，共同享有安樂，彼此擺脫損惱意和嫌恨心，發慈言愛語而使各各生出歡樂愉悅的心，

   對自己所遭遇的處境毫無怨言，反倒生出了喜悅和滿足的心情，彼此之間自然不會再侵害凌辱，而能相互饒益。

註:

◎無量千歲受諸劇苦：長期受各種劇烈之苦。

◎生居下賤作人奴婢：生來貧賤命，作人家的奴婢。
‧貧苦的五種原由：
1. 浪費。
2. 吝嗇。
3. 亂開空頭支票（信口開河承諾事情而不完成）。
4. 偏空不渡生（小乘習氣）。
5. 欠債。

‧貧賤的四種原由：
1. 偷盜。
2. 欠債不還。
3. 不信三寶。
4. 不孝。
5. 自負、自以為是、桀傲不馴。

◎以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱：以佛威德神通力，貧賤苦及各種苦解脫，六根聰明銳利，智慧多聞，恆求殊勝法，常遇善知識，永斷魔知見，破除無明業障，不再煩惱，解脫一切生老病死憂愁苦惱。