仲尼問於大史大弢、伯常騫、狶韋曰：「夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國傢之政；田獵畢弋，不應諸侯之際：其所以為靈公者何邪？」
大弢曰：“是因是也。」
伯常騫曰：“夫靈公有妻三人，同濫而浴。史鰌奉御而進所，搏幣而扶翼。其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。」狶韋曰：“夫靈公也，死，卜葬於故墓，不吉；卜葬於沙丘而吉。掘之數仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉，曰：‘不馮其子，靈公奪而里之。’夫靈公之為靈也久矣！之二人何足以識之。」
註:
1. 大史:即太史，官名，下文大弢、伯常騫、豨韋，皆太史。
2. 湛樂:耽樂。湛，樂之久。
3. 畢弋:畢，捕兔之網。弋，以繩繫於箭可將箭及射物收回。
4. 際:會也，指諸侯盟會之事。
5. 是因是:含糊之詞，不欲詳言。
6. 濫:借為鑑，大盆也。 7.史鯂:即史魚，衛賢大夫。
8.奉御:猶今言召對。 9.進所:進於居所。
10.搏幣而扶翼:搏，執取也。幣，布帛，今之浴巾。
靈公見史魚進入，命人取浴巾扶其臂，顯
示尊敬賢人。
11.不馮其子，靈公奪而里之:馮，依憑。里，居也。
言不須依憑其子為石槨，天已預置，靈公取而居之。
12.靈公之為靈也久矣:言靈公之為靈魂已久矣，天早欲亡之，
故預為置石墓。
13.二人:指大弢及伯常騫。
譯:
(孔子向太史大弢、伯常騫、狶韋請教：「衛靈公飲酒作樂荒淫無度，不願處理國家政務；經常出外張網打獵射殺飛鳥，又不参與諸侯間的交往與盟會；他死之后為什麼還追謚為靈公呢？」
大弢說：「這樣的謚號就是因為他具有這樣的德行。」
伯常騫說：「那時候衛靈公有三個妻子，他們在一個盆池里洗澡。衛國的賢臣史魚奉召進到衛靈公的寓所，只得急忙接過衣裳來相互帮助遮掩。他對待大臣是多麼的傲慢，而他對賢人又是如此的肅敬，這就是他死后追謚為靈公的原因。」
狶韋則說：「當年衛靈公死了，占卜問葬說是葬在原墓地不吉利，而葬在沙丘上就能吉利。于是挖掘沙丘數丈，發現有一石制外棺，洗去泥土一看，上面還刻有一段文字，說：『不靠子孫，靈公將得此為冢。』靈公被叫做『靈』看來已經很久很久了，大弢和伯常騫怎麼能够知道！」
流沙河之譯
(孔子旅遊衛國，衛國史官三人陪他座談。 孔子說：「你們的衛靈公，原是昏君，朝廷會議不來主持，國際會議不去參加，一天到晚喝酒，聽音樂啦看舞蹈啦，要不就是打獵，網野兔啦射飛鳥啦。奇怪的是他死後由你們給他定謚，不叫昏公而叫靈公。他究竟哪點靈？」
史官大弢先生首先回答。他讀過周公《謚法》一書，曉得靈字用在這裡是貶義詞，說：「正因為如此，所以才謚靈。”
史官伯常騫先生接著回答。他認為靈字既含貶義，又寓褒義，說：「靈公洗澡，三位太太入盆伴浴，真不像話。不過，忠臣史魚有急事要報告，闖進浴室，靈公趕快抓浴巾遮裸體，不敢放盪，這也是事實。太太伴浴時他是那樣的放盪，忠臣面前他又是這樣的肅敬。這就是為什麼叫靈公了。」
史官狶韋先生最後回答。他認為靈字是由天定的，不是由人定的，說：「靈公死了，準備下葬，先要問卜。龜甲佔卜兩次。第一次的兆紋顯示已竣工的大墓不吉利，必須另找墓地。第二次的兆紋顯示葬在沙丘，孟津渡的北岸，便吉利了。沙丘勘定墓地，深挖墓穴，發現石椁，年代不詳。石椁衝洗幹淨，椁壁刻有古文字曰『子孫靠不住，靈公遷移來此處。』可見靈公謚靈，由來已久，不是咱們幾個史官定的。靈字用在這裡是褒是貶，咱們不清楚，只有天曉得。大弢與伯常騫怎能明白呢！」)
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