孟子曰：「諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。」
註：
寶三：焦硫：「禮記檀弓云：『仁親以為寶。』注云：『寶，謂善道可守者』寶與保通，謂保守此土地、人民、政事也。」
寶珠玉：寶，動詞，以為可貴也。趙注：「若寶珠玉，求索和氏之璧，隋侯之珠，與強國爭之，強國加害，殃及身也。」
菑 ：同「災」，禍患也。
大意：孟子說：「諸侯的寶貝有三種：一是土地，二是人民，三是政事。假使看輕了這三種，而把珍珠玉石當做寶貝的，那亡國敗家的禍患，就一定會降臨到他的身上。」
說明：台灣的總統實際上是很容易做的，土地一定，人民總數二千萬左右，是不用操心，只管政事一項，就是人民能安居樂業。現在的政事不彰，出在冗員太多，貪官太多，而大部份有權勢的人都寶珠玉，故災及國家人民。
附：隋侯之珠
人的生命是天下最重要的，別的都是次要的。
堯要把天下讓給子州支伯。子州支伯說：「我現在身患很深的疾病，正打算去治一治，沒有時間來管理天下。」
越人沒有了君王，到處找王子搜，追蹤到了山洞。王子搜不肯出來，越人點起艾草來薰，為他準備了君王的乘輿。
王子搜拽者韁繩不肯上車，仰天大呼說：「天哪！為什麼就不放過我啊！」
所以說：道的真諦是來修身的；其次才是來治國的，再其次才是來治天下的。
如果是這樣的話，帝王的功業那只不過是聖人的余業。如今世俗的人，不顧及自己的生命去追逐身外之物，難道不可悲嗎！
現在如果有個人，用隋侯之珠去打高飛的麻雀，大家一定會笑話他（今有人於此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之）。為什麼呢？因為他所用的太重，所得的太輕。
至於說到生命，更不是隋侯之珠可以相比的。
隋侯之珠: 傳說西周時的隋侯見大蛇受傷，用藥為其敖傷，蛇傷癒後，從江中銜來大珠報答隋侯。後泛指珍貴的物品或讚譽人的才智。
出自《呂氏春秋》
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