十八
孟子曰：「君子之戹於陳蔡之閒，無上下之交也。」
註：
君子：指孔子。
戹 ：同「厄」。左傳哀公六年，孔子受困陳、蔡之間。
無上下之交：朱注：「君臣皆惡，無所與交也。」
大意：孟子說：「孔子受困於陳、蔡兩國之間，這是因為這兩國都沒有賢者執政，所以和這兩國的 君臣都沒有交往的緣故。」
說明：此孔子受陳、蔡之困，是因果的緣故，與佛陀十難因緣一樣。但兩位聖人都不會因此困擾而喪道。
孔子陳蔡之困見本會之「孔子簡介」一書。
佛陀的十難當中第一難是孫陀利誹謗 佛陀。
她用水瓢綁在肚子上假裝懷孕，誹謗孩子的爹是 佛陀！
後來因為水瓢掉下來了，所以這場騙局才被揭穿！
她會誹謗 佛陀卻是有往世的業因的。
佛陀跟大家說：「在過去世有一位在街頭賣藝的人叫做『淨眼』，他看到一位漂亮的淫女叫作『鹿相』，與對方娛樂嬉戲後，『淨眼』就殺了『鹿相』，搶走了對方的財物，他把『鹿相』的屍體藏在一位名叫『樂無為』的辟支佛之住處。
後來大家找不到鹿相，就去跟國王報案，國王命令大臣們去尋找，終於在辟支佛的住處找到『鹿相』的屍體，大家一而再、再而三地問辟支佛：『人是你殺的嗎？』
辟支佛也不回答！因為有過去世的因緣，所以他不回答。
大家就認為兇手是辟支佛『樂無為』。
她用水瓢綁在肚子上假裝懷孕，誹謗孩子的爹是 佛陀！
後來因為水瓢掉下來了，所以這場騙局才被揭穿！
她會誹謗 佛陀卻是有往世的業因的。
佛陀跟大家說：「在過去世有一位在街頭賣藝的人叫做『淨眼』，他看到一位漂亮的淫女叫作『鹿相』，與對方娛樂嬉戲後，『淨眼』就殺了『鹿相』，搶走了對方的財物，他把『鹿相』的屍體藏在一位名叫『樂無為』的辟支佛之住處。
後來大家找不到鹿相，就去跟國王報案，國王命令大臣們去尋找，終於在辟支佛的住處找到『鹿相』的屍體，大家一而再、再而三地問辟支佛：『人是你殺的嗎？』
辟支佛也不回答！因為有過去世的因緣，所以他不回答。
大家就認為兇手是辟支佛『樂無為』。
經過了一陣嚴刑拷打，連樹神都看不下去說不要打了！所以大家就去問國王，國王決定要把辟支佛遊街示眾準備斬首；這時，淨眼看到了辟支佛要當自己的替死鬼！心裡過意不去，就去跟大家說：『人是我殺的！不是道士殺的。放了他，快來抓我。』
官人們就把淨眼抓起來，並跟辟支佛懺悔！
官人們就把淨眼抓起來，並跟辟支佛懺悔！
辟支佛默然不答，然後就在大家的面前，展現各種神通，出水又出火，接著就在空中燒身滅度入涅槃了！
大家都哭了！有的人懺悔、有的人禮拜！把辟支佛舍利建立了舍利塔。
然後淨眼就被行刑，先被釘在類似十字架上，然後弓箭射之，沒死的話再砍下頭來。」
佛陀最後跟舍利弗說：「當初的淨眼就是我。鹿相就是現在的孫陀利。舍利弗！當時的國王就是現今的執杖釋種。舍利弗！我當時殺了鹿相，害了辟支佛被冤枉綑綁，因為這個罪的緣故，我經過無數千歲，都在泥犁地獄中被煮，及上劍樹受苦；無數千歲，在畜生道中；無數千歲，在餓鬼道中。當時的餘殃，即使到現今已經成佛了，還要遭受孫陀利女人的誹謗。」
佛陀最後跟舍利弗說：「當初的淨眼就是我。鹿相就是現在的孫陀利。舍利弗！當時的國王就是現今的執杖釋種。舍利弗！我當時殺了鹿相，害了辟支佛被冤枉綑綁，因為這個罪的緣故，我經過無數千歲，都在泥犁地獄中被煮，及上劍樹受苦；無數千歲，在畜生道中；無數千歲，在餓鬼道中。當時的餘殃，即使到現今已經成佛了，還要遭受孫陀利女人的誹謗。」
十九
貉稽曰：「稽大不理於口。」
孟子曰：「無傷也。士憎茲多口。詩云：『憂心悄悄，慍于群小。』孔子也。『肆不殄厥慍，亦不隕厥問。』文王也。」
註：
貉稽：趙注：「貉姓，仕者也。」或曰：「北方之貉種人，名稽。」
不理於口：趙注：「為眾口所訕，理，賴也。」
憎茲多口：謂為士者益為此眾口所證也。憎，通「增」。
詩 ：詩經邶風柏舟之篇。
憂心悄悄：謂憂在心也。悄悄，憂貌。
慍于群小：慍，怨也。趙注：「怨小人聚而非議賢者也。」
肆不殆厥慍，亦不隕厥問：見詩經大雅緜篇。肆，發語詞，無義。殆，絕也。隕，失墜也。朱注：「本言太王事昆夷，雖不能殄絕其慍怒，六不自墜其聲問之美。」
大意：貉稽說：「我這個人很不得眾人稱道。」
孟子說：「沒有什麼關係，士人本來就常常被眾人所譏諷的。詩經上說：『內心憂愁不解，被許多小人的悶氣所聚。』孔子也曾有過這樣的遭遇。」詩經上又說：『雖不能消除他們的慍怒，但也不能降低自己的聲譽。』這便是文王有曾遇過的事啊！」
說明：一個人在團體中，不一定人人都會同意你，或稱讚你。若你是一個修行人而不參與行政之事，你可以在亂中取靜，不與參話。
若你是有參與行政之事，你就得是非分明，不能合稀泥，雖然眾人慍怨於你，你也不能失去自己的聲譽而附和，一定要修其在我。
行政事務完成，時間一到就要趕快脫離是非之地，自行閉關補修。
沒有留言:
張貼留言