’朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。
聖人以必不必，故無兵；眾人以不必必之，故多兵。順於兵，故行有求。兵，恃之則亡。
小夫之知，不離苞苴竿牘，敝精神乎蹇淺，而慾兼濟道物，太一形虛。若是者，迷惑於宇宙，形累不知太初。彼至人者，歸精神乎無始，而甘冥乎無何有之鄉。水流乎無形，發泄乎太清。悲哉乎！汝為知在毫毛，而不知大寧。
註:
1.朱泙漫:姓朱，名泙漫。
2.支離益:姓支離，名益。
3.單:通殫，盡也。
4.以必不必:把必然之事視為不必然。謂能謙和，順應物變。
5.兵，恃之則亡:老子32章有「兵者不祥之器。」
6.小夫:猶匹夫。
7.苞苴竿牘:苞苴，香草。竿牘，竹簡。斯蓋俗中細務。
8.敝:疲也。
9.蹇淺: 蹇，近也。淺，近也。
10.太一形虛:太初之時，杳杳冥冥，一無所有，故謂之形虛。
11.冥:通瞑，今之眠。
12.發泄乎太清:發泄，發源。謂至人之精神發源於太清。
13.大寧:大安，即無為自然之理。
譯:
朱泙漫向支离益學習屠龍的技術，耗盡了千金的家產，三年后學成技術却没有什麼機會可以施展這樣的技巧。
聖哲的人對于必然的事物不與人持拗固執，所以總是没有爭論；普通人却把非必然的東西看作必然，因而總是爭論不休。曲從于紛爭，總是因為一舉一動都有所追求，紛爭，依仗于它到頭來只會自取滅亡。
世俗人的聰明作法，離不開贈與酬答，在浅薄的事情上耗費精神，一心想着兼濟天下疏導萬物，滿以為這就可以達到混沌初開、物我相融的境界。像這樣的人，早已被浩瀚的宇宙所迷惑，身形勞苦拘累却并不了解混沌初始的真諦。那些道德修養極高的人，讓精神回歸到鴻濛初開的原始狀態，甘願休眠在没有任何有形事物的世界。像水流一樣隨順無形，自然而然地流淌在清虚空寂的境域。可悲啊！世俗人把心思用在毫毛瑣事上，却一点也不懂得寧静、自然和無為。
武士姓朱，本名泙漫，愛斬猛獸。殺虎殺熊殺野猪，他嫌不過瘾，乃拜在屠龍大俠支離溢門下，專科學習斬龍。三年畢業，交學費已傾傢盪產，總算掌握了斬龍術。於是旅遊天下各國，找龍來斬。奈何踏遍五湖四海，找不到龍。
朱武士的壯舉太澎湃了，也太漫漶了，所以大家叫他朱澎漫，本名遂失傳了。他的教師爺，那個自稱屠龍大俠的家伙，為什麼名溢呢？泛濫是溢，賺錢也是溢嘛。
有些事情，例如斬獸，按理說必須做，但是聖人認為可以不做。有些事情，例如斬龍，按理說不必做，但是眾人認為非做不可。
必須做的可以不做，所以聖人不動刀兵。不必做的非做不可，所以眾人砍來殺去。
國家交給軍方控制，妄動刀兵，砍來殺去，其結果是對內榨取，對外掠奪。軍隊不能沒有，但是不要仗恃武力。仗恃武力，國家必亡。
勿學朱泙漫的愚蠢！謹防支離溢的欺騙！
政界有官有吏，兩個階級。官，美稱為大夫。吏，醜稱為小夫，亦即小公務員。在下莊周供職漆園，正是小公務員，深知其中甘苦。有個小公務員朋友，找我學道。
我說：「老兄，恕我直說，你別生氣。一個小公務員的全部學識，說來可憐，不外乎兩方面，一方面曰苞苴，就是送禮行賄走後門。二方面曰案牘，就是請示報告忙文件。
一天到晚應付這兩方面，兢兢業業，操爛了心，跑斷了腿，全是琐碎的雞毛蒜皮！你累垮了，下班還不歇歇氣，要學什麼道，要拯救社會，要教導人群，還要練氣功，忘形忘意忘我，躍入玄境。
像你這樣的小公務員，在空間的大海中，在時間的長河裡，迷惑多年了吧，看不見的一條繩子拴死你了，你不可能了解宇宙本源。
那些得道的至人，遊心於最美妙的永恆境界，酣睡在非現實的理想國度，行為如流水不定形，而發源於自然妙理。可悲啊，老兄，你多年鑽研的盡是雞毛蒜皮，從來不曉得什麼是永恆！」
