立齋行施時 彼不有殺牛 如父母兄弟 及餘有親親
(建立祭會，而行佈施時，他們並不殺死牛群去行祭事。他們如對於父母、
兄弟，以及其餘的親親的人那樣。)
人牛亦如是 彼因是生樂 飲食體有力 乘者安隱樂
(對於人與牛，都一樣的看待，他們乃由於此而生起喜樂，唯借其餘的飲
食，而得體力的充足，乘此機會而能得大安隱快樂。)
知有此義理 莫樂殺於牛 柔軟身極大 精色名稱譽
(他們知道有此義理，而不會喜樂殺牛群。其柔軟身乃極為大，有精、色、
名之稱譽。）
慇懃自求利 昔時梵志行 梵志為自利 專事及非事
（慇懃而自求法利，就是昔時的梵志之行。梵志們為了自求法利，而專心
與事，以及非事。)
彼當來此世 必度脫此世 彼月過於月 見意趣向彼
(他們當來於此世間，而誓必度脫此世間。他們一月過於一月，就得見其意
乃趣向於他們的意願。)
遊戲於夜中 嚴飾諸婦人 吉牛圍繞前 婦女極端正
(他們在夜間遊戲時，都嚴飾諸婦人，吉牛則圍繞在於其前，婦女乃極為
端正。)
人間微妙欲 梵志之常願 具足車乘具 善作縫治好
(人間之有微妙之欲，乃為梵志的常願。具足了車輛與乘具，善為作縫，
善為治好。)
(家居時，及於婚姻，也是梵志的常願。他們曾經造作此縛結，
我們就是從他們沿俗而來的。）
大王齋行施 莫失其財利 饒財物米谷 若有餘錢財
（梵志曾勸說大王〔甘蔗王，日種，為釋迦族之祖先〕：設齋會，而行佈施
的話，不可因此而失棄其財利〔據南傳，是梵志們作此讚頌去近於甘蔗王，
去勸說大王〕如果有豐饒的財物、米谷，有其餘的錢財。)
大王相應此 梵志及車乘 象齋及馬齋 馬齋不傽門
(這時，大王才可以作此相應的工作，對於梵志〔指婆羅門〕，以及所用的
車乘的佈施，也是同樣的道理如以象齋，以及馬齋〔以馬等為祭品，供後
殺死以享大眾等〕，馬齋等佈施，都很多，而不障門〔應欲求者之希望，
儘量去佈施－無遮會〕。)
聚集作齋施 財物施梵志 彼從此得利 愛樂惜財物
(聚集而作齋施，其財物佈施給與梵志，梵志則由此而得財物，而愛樂
而愛惜其財物。)
彼以起為欲 數數增長愛 猶如廣池水 及無量財物
(他們就會因此而生起欲貪，會數數〔屢次，每每，常常〕，增長其貪愛，
有如廣池之水，以及無量的財物那樣的貪著。)
如是人有牛 於生生活具 彼造作此縛 我等從彼來
(像如是的人，已畜有了牛，對於生存之生活必需之物都具備了。他們就是
如是這般的造作如此的縛結，我們就是從他們的沿習而來的〔由往昔之梵
志，傳流而至於現在的梵志，而造成現在這種只顧財利，不務修持的現象
了〕。）
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