阿含經-295

 (27)正念4.。舍梨子！猶如國王及大臣，有名良醫，能治療眾病那樣。舍梨子！像如是的，比丘、比丘尼，是以正念為良醫的。舍梨子！如果比丘、比丘尼，成就正念為良醫的話，便能捨棄惡業，而修習於善。

(28)無礙定。舍梨子！猶如國王及大臣之有正御床，所敷的為氍氀、毾（登＋毛），所覆的是以錦綺羅縠，有襯體被，有兩頭安枕，都是以加陵伽波惒羅波遮悉多羅那（毛織品）。舍梨子！像如是的，比丘、比丘尼，是以無礙定為正御床的。舍梨子！如果比丘、比丘尼，成就無礙定為正御床的話，便能捨棄惡業，而修習於善。

(29)不動心解脫。舍梨子！猶如國王及大臣之有名珠寶那樣。舍梨子！像如是的，比丘、比丘尼，是以不動心解脫為其名珠寶的。舍梨子！如果比丘、比丘尼，成就不動心解脫為名珠寶的話，便能捨棄惡業，而修習於善。

(30)觀己心。舍梨子！猶如國王及大臣，沐浴為極潔淨，以好香塗身，其身便為極清淨那樣。舍梨子！像如是的，比丘、比丘尼，是以自觀自己之心為身的極清淨的。舍梨子！如果比丘、比丘尼，成就自觀己心為身的清淨的話，便能敬重奉事世尊、法，和比丘眾（三寶）、戒。不放逸、佈施，以及定。」

佛陀所說的就是如是，尊者舍梨子，及諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！

  

七十、轉輪王經第六（第二小土城誦）

  大意：本經敘述佛說如以轉輪王相繼之法統治天下的話，人民定會富強。如一朝誤法，則殺生、妄語、邪淫相繼而生，人壽會轉減，形色會轉惡。相繼法就是：設法齋、佈施聞法，作為治國法則。佛又說：應以四念處為自境界，如意足為壽，戒為色，禪為樂，自作證成就遊為力。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行於摩兜麗剎利（摩揭陀國摩偷羅），住在於捺林駛河岸。