阿含經-245

 (4)如有目的人，住在於高樓之上，觀看在於下面的人之往來周旋，或坐臥走踴的情景那樣，可以看得非常的清楚。我也是如是，我用清淨的天眼，超出過於人眼，見此眾生之死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往來於善處，以及不善之處，隨著此眾生之所作之業，見其如真（如實而知見）。

如果此眾生成就身的惡行，口與意的惡行，誹謗聖人，由於邪見與成就邪見之業，則他就會由於此因緣，其身壞命終之後，必定會至於惡處，會生在於地獄之中。如果此眾生成就身的妙行，口與意的妙行，不誹謗聖人，由於正見而成就正見之業，則他會由於此因緣，其身壞命終之後，必定會升於善處，乃會生於天上。

(5)如果有眾生，生在於人間，不孝其父母，不知尊敬沙門、梵志，不行如實（不行正當事），不作福業，不畏後世之罪，則他會由於此因緣，其身壞命終之後，會生在於閻羅王（冥界之總司，地獄之主神，譯為縛）的境界內。閻羅王的使神會將其收送到閻羅王之處，而向王報告說：『天王！這位眾生，本為人之時，並不孝敬父母，不知道尊敬沙門、梵志，不行如實之道，不作福業，不畏懼後世之罪惡，唯願天王您，處當其罪！』

於是，閻羅王就以初天使，對於那位罪人，善問、善撿、善教、善訶而說：『你是否曾經看見過最初的天使來過嗎？』那個罪人回答說：『不見啊，天王！』閻羅王又問：『你本來並不看見過（是否看見過）在一個村邑中，或者是男，或者是女，因幼少的嬰孩之故，身弱柔軟，仰向而自臥在於大小便中，不能向父母說話，父母看到其情形，就把他抱起，而移離該不淨之處，然後澡浴其身體，使該嬰孩能夠淨潔之事嗎？』那個罪人說：『看見過了，天王！』

閻羅王又問：『你在於後來，開始有識知（已具認識事理的知識）之時，為甚麼不作此念嗎：我自會有我的生法，我不離開於生法（眾生必定會有生），我應該行妙身、口、意之業（身口意三善業）？為甚麼不這樣做呢？』那個罪人白王說：『天王！我了（終究，到頭來，真的並敗壞，而長衰永失了嗎？） 閻羅王告訴他說：『你確實非常的敗壞，是長衰，是永失！現在當拷你，如治放逸行、放逸人那樣（不作好事）。你所造的這種惡業，不為了父母的贍養，不是王之法，不是天之法，也不是沙門、梵志之所為。你本來自作惡不善之業，因此之故，你現在必當受其應受的果報（指惡報）。』